Это годовщина смерти Короля. Я был в Грейсленде, и должен сказать, что, несмотря на все это безвкусие, меня очень тронуло то, с каким почтением люди относятся к нему. Большинство людей знают, что у Элвиса было религиозное прошлое, и он даже записал несколько довольно хороших альбомов в стиле госпел, но большинство не знает, что Элвис был членом Ассамблей Божьих, а в юности даже был послом Христа – Ассамблей. «Министерство по делам молодежи. Готовя долгожданную главу, над которой я работаю, в которой Элвис занимает видное место, я не мог не заметить, что, как и многие афроамериканские звезды, которые начали свою музыкальную карьеру в церкви и в конечном итоге начали играть «дьявольскую» музыку только для того, чтобы быть которого избегает их церковный народ, Элвис тоже является пятидесятником, о котором никто не знает, или, скорее, пятидесятником, которого Ассамблеи хотели бы, чтобы вы забыли.
На пике своей популярности, с 1950-х до начала 60-х годов, Элвис почти не упоминается на страницах официального журнала Ассамблей, Пятидесятнического Евангелия. Хотя, насколько я могу судить, Элвис никогда не отрицал, что он пятидесятник, и даже сильно раздражался, когда ему задавали вопрос о «святых роликах», который, по его мнению, был скорее насмешливым, чем любознательным – по крайней мере, на публике Элвис довольно уважительно отзывался о своей церкви. опыт молодого человека. Элвис, как и десятки афроамериканских музыкантов, был виновен в том, что ушел из стада – использовал свои данные Богом таланты для продвижения «вражеских» программ: распущенность, танцы и черт знает что еще!
Ассамблеи действительно продвигали Джимми Сноу, коллегу-музыканта, который играл с Элвисом, но вскоре увидел ошибочность своего пути и обратился в пятидесятничество, став одним из Ассамблей Божьих, демонстрирующих евангелистов в их продолжающейся культурной войне против рок-музыки. (война, которую им было суждено проиграть, учитывая тот факт, что помимо нескольких избранных аванпостов в пятидесятнической культуре сжигаются записи). Но Элвис, который не раскаялся, ставший САМЫМ культовым образом рок-музыки на десятилетия и до сих пор способный ежегодно собирать тысячи людей в паломничество к своему дому и месту захоронения в Мемфисе, стал больше, чем старое изношенное духовное/светское музыкальное разделение. Элвис, который в то же время посещал молодежные митинги «Посланники Христа», также улизнул с воскресных служб со своей девушкой, чтобы посетить службу в Церкви Бога во Христе, где его любовь к афроамериканскому госпелу и блюзу пробудила его интерес к афроамериканской музыке. – до такой степени, что спустя десятилетия Элвис был самым популярным интерпретатором афроамериканских музыкальных стилей, донося эти стили до мировой аудитории.
Возможно, невысказанная, но довольно очевидная причина, по которой Элвис был персоной нон грата в созвездии звезд, которые Ассамблеи продвигали как свои собственные, заключалась в том, что Элвис, бедный белый южанин, был влюблен в черную музыку - без всяких извинений. Когда его спросили, было ли афроамериканское влияние музыки Элвиса чем-то, чему он, возможно, научился в церкви Ассамблей, пастор Ассамблей возразил, что вопрос репортера настолько глуп, что не заслуживает ответа. Церкви южных Ассамблей Божьих в 1950-х и 60-х годах не были бастионами расовой терпимости и фактически упивались своей однородной белизной и незапятнанной природой своей белой южной евангельской традиции. Элвис не учился той музыке в наших церквях – мы не делаем той Когда Элвис стал иконой, он все еще им является и духовно перешел к включать в себя элементы восточной философии, особенно учения Братства Самореализации, он никогда не отказывался от своего пятидесятнического воспитания, хотя он никогда не проявлял полного раскаяния, которого Ассамблеи хотели бы от него, чтобы он стал приемлемым.
В 1960 году Элвис выпустил свой первый госпел-альбом His Hand In Mine, сборник стандартов, который должен был сделать его собратьев по Ассамблее очень счастливыми. Но нет никакого упоминания о госпеле Элвиса, но есть много упоминаний на протяжении 60-х годов на страницах пятидесятнического евангелиста о том, как рок-музыка приведет к моральному разложению, преступности среди несовершеннолетних и откроет духовные двери для всех видов безбожников. влияние восточных религий, которые в 1960-х годах были и в значительной степени до сих пор рассматриваются большинством пятидесятников не более чем экзотическое язычество. И Ассамблеи на протяжении 60-х годов все еще выступали за сжигание пластинок - рекламируя такие мероприятия с печально известным преподобным Бобом Ларсоном (который все еще этим занимается!). К концу 60-х расцвет Элвиса уже миновал, и он готовился к «возвращению» на телевидении. особенно в 1968 году, за которым последовало еще несколько хитов до его печального упадка в сторону злоупотребления наркотиками и его преждевременной смерти 16 августа 1977 года. К концу 60-х годов Ассамблеи Бога, после того как undoable - изобразил грубо нарисованного космонавта на обложке своего журнала за 1969 год - восхваляя высадку на Луну как событие божественного масштаба. Не волнуйтесь, AG продолжала осуждать рок-музыку - даже в некоторых случаях сжигала пластинки с помощью экстраординарного министра освобождения Боба Ларсона. Поскольку музыка теперь поставляется в цифровом виде, возникает вопрос, где будет огонь в следующий раз?