Несколько лет назад мне позвонил клиент терапии и попросил встретиться около 9 часов вечера. Это было необычно, потому что мы всегда встречались утром. Но на следующий день ей должны были сделать операцию по поводу состояния кожи, и она хотела поговорить. У нас был сеанс, и на следующее утро она позвонила мне и сказала, что, когда она прибыла в больницу, ее состояние улучшилось до такой степени, что ей больше не нужна операция. Она была убеждена, что наш разговор решил проблему с кожей.
Обычно мы приносим свое тело к врачу для лечения с помощью химикатов и машин, и действительно иногда наши проблемы носят механический и химический характер. Но сегодня слишком часто мы видим свое тело исключительно как совокупность органов. То, что раньше обсуждалось как вопрос души, сегодня является исключительной заботой нейронауки.
Но другие направления обучения развиваются в другом направлении. Например, из архетипической психологии Джеймса Хиллмана я узнал, что все, что мы видим, мы воспринимаем через образ, может быть, повествование из нашего прошлого, общепринятые интерпретации нашей культуры, наши семейные истории и ценности или какой-то глубинный паттерн во всех человеческих жизнях, например быть матерью, отцом или ребенком.
У меня сильный материнский комплекс, а это значит, что я смотрю на мир и отождествляю себя с его страданием. Соответственно, я пишу книгу под названием «Забота о душе». Забота - материнское слово. Благодаря сильному присутствию Великой Матери я стал психотерапевтом, направив свою врожденную материнскую природу на работу, которую я выполняю. Я смотрю на мир не просто и прямо, а через глубокий набор образов, которые я мог бы назвать своей собственной мифологией, своими историями и воспоминаниями, формирующими мой подход к жизни.
Я не говорю, что мир физически не существует, но я не могу участвовать в нем без того, чтобы мое воображение не окрашивало все, что я вижу. То же самое и с моим телом, и с миром вещей. Все это и реально, и воображаемо. Объекты, с которыми я сталкиваюсь, будь то люди или предметы из мира природы, имеют смысл. Я отношусь к ним эмоционально и понимаю их в свете своего особого воображения. Я понимаю, что моя клиентка могла рассказать о своей жизни на глубоком уровне и обнаружить, что проблема с кожей исчезла.
Поскольку жизнь всегда имеет смысл для нас, людей, мы никогда не являемся только биологическими. Даже когда вы ломаете ногу, как это сделал я несколько лет назад, эмоциональное и воображаемое воздействие остается глубоким.
Для человека не существует такой вещи, как тело, чистое и простое, вещь, к которой нужно относиться объективно. Это всегда осмысленно и выразительно. Только объективирующая, измеряющая, квантифицирующая философия нашего времени могла побудить нас увидеть себя как вещи.
Я всегда чувствую себя некомфортно, когда оказываюсь в кабинете врача и вижу скелеты или диаграммы кровотока или блестящие пластиковые модели сердец и почек. Эти вещи не просто учебные пособия. Они влияют на то, как я представляю свое тело, и поощряют материалистическую философию здоровья. Эти пластиковые органы не имеют никакого значения и ничего не выражают в связи с моей жизнью. И все же я знаю, что мое расстройство желудка связано с невыраженным гневом или волей.
Если бы я был врачом, у меня в кабинете висело бы одно из великих традиционных изображений осмысленного тела. Некоторые назвали бы это «тонким» телом, а не таким грубым и буквальным, как в современной медицине. Мне нравится тот, который показывает тело, пронизанное зодиаком и планетами астрологии, где каждый орган и элемент связан с частью жизни: любовью, агрессией, общностью, выражением, грустью.
Или у меня может быть картина, показывающая, как любовь, или страх, или радость исходят от тела - тела живого и человеческого, тела с душой. Меня всегда привлекали Адам и Ева Лукаса Кранаха. В кабинете врача они пробудили бы нашу человечность.
Научиться ценить свое тело как одухотворенное, наполненное смыслом и напрямую и тесно связанное с жизненными событиями и характером, - это первый шаг от нашего слишком буквального мира объектов. Оттуда вы можете переосмыслить тело мира, вещи природы и вещи, сделанные человеческими руками и машинами. Они никогда не бывают только физическими. Для человека мир всегда жив и имеет личность. Сердце никогда не бывает просто насосом, оно всегда, даже на операционном столе, вместилище души.
Кто-то скажет, что мы можем «проецировать» жизненную силу на вещи мира. Но это эгоцентричный способ выразить это. Возможно, было бы лучше просто позволить миру жить, самому по себе: иметь личные отношения с вещами мира. Чтобы приостановить ваше неверие в душу мира. Чтобы дать вещам мира их полную жизненную силу.
Когда вы живете в мире со своей собственной жизнью и личностью, у вас больше шансов не позволить себе относиться к себе как к объекту. Ты всегда живое существо, достойное любви и уважения.