Отец Франческо Паттон рассказывает о необычной Страстной неделе без паломников
Какой христианин никогда не хотел, хотя бы раз в жизни, посетить Святую Землю: места, где жил Иисус, где воплощались корни нашей веры?
Растущее число паломников подтверждает это общее желание. Достаточно сказать, что, согласно данным, предоставленным МИД Израиля, в 2019 году в Израиль прибыло около 4,5 млн туристов из 115 различных стран, и около 630 000 христианских паломников, 98% из которых католики, так или иначе воспользовались услугами услуги Францисканского паломнического центра.
Цифры обычно особенно высоки во время Страстной недели. Однако не в этом году из-за коронавируса, который закрыл Святую Землю, как и большую часть остального мира.
Монахи Кустодии Святой Земли и те, кто с ними работает, соблюдая необходимые меры предосторожности, тем не менее, сумели отпраздновать обряды Страстной недели, распространяя их по всему миру в Интернете, делая Христиане чувствуют себя ближе к этим святым местам.
Опека Святой Земли, созданная по инициативе святого Франциска Ассизского в 1217 году, охватывает Израиль, Палестину, Сирию, Иорданию, Ливан, Кипр и Родос.
В обязанности Кустодии Святой Земли входит гостеприимство паломников, забота о служении бедным, осуществление местной пастырской заботы, а также забота о попечительстве и литургической жизни Святой Земли. Места.
В этом интервью настоятель Кустодии о. Франческо Паттон, Хранитель Святой Земли, рассказывает нам о проблемах, которые Covid-19 создает в местах, где жил Иисус.
Как прошла первая Страстная неделя без паломников?
Фр. Франческо Паттон: Это не первый случай, когда мы живем в чрезвычайных ситуациях.
Это не первая Пасха без паломников, потому что после 2000 года была вторая интифада, которая длилась почти три года. В этот период монахи, с одной стороны, находились в состоянии конфликта, а с другой стороны, пропали без вести паломники. Однако была поддержка со стороны остального мира, которая в то время поддерживала нас, и тогда также можно было продвигать коллекцию Страстной пятницы, в отличие от этого года, в котором она была перенесена на сентябрь.
И давайте не будем забывать, что часть нашей территории десять лет переживает страшный опыт войны: Сирия, где количество христиан сократилось на треть от того, что было 10 лет назад. не забывайте, что другая часть нашей территории, Ливан, пережила гражданскую войну с 75 по 90 год, в результате которой количество христиан сократилось примерно до трети; если до войны их было большинство в стране, то с тех пор они сократились до 35-36%.
Так что опыт трудностей Кустодии относится не только к прошлому, но и к новейшей истории.
Вы боитесь коронавируса?
Фр. Франческо Паттон: Я уважаю вирус. Я горец, а горы учат тебя уважать природу. Тот, кто недооценивает опасность, поддается опасности. Страх - это форма уважения, если он становится благоразумием, и поэтому вы можете продолжать в основном нормальную жизнь, но с некоторой осторожностью. Я считаю, что во всех ситуациях нужно иметь немного здорового страха, потому что это естественное чувство, которое служит для сохранения человека в безопасности, а не парализующий страх. Моя жизнь в руках Божьих.
В результате карантина многие люди стали беднее. Что ты делаешь для них на Святой Земле?
Фр. Франческо Паттон: В настоящее время забота о бедных в основном осуществляется через приходы. Например, здесь, в Иерусалиме, раздают еду. В старом городе еще до коронавируса христиане, которых мы принимаем, не платили нам никакой арендной платы, и это наш способ помочь им. [Мы управляем] около 450 квартир, что означает 450 семей, которым не нужно беспокоиться об оплате аренды.
В других районах, однако, мы просили небольшой взнос за аренду, но всегда ниже рыночных цен. Например, если рыночная цена арендной платы составляет тысячу долларов в месяц, Опека требует взноса в размере ста долларов. И этот вклад важен как для того, чтобы привлечь к ответственности тех, кто находится в домах, так и для того, чтобы помочь Опекам покрыть расходы.
В это время изоляции, поскольку существует фонд по безработице, и люди получают 70% снижение своей обычной зарплаты, мы также уменьшили их арендную плату еще на 70%.
В Вифлееме приход с помощью молодежи и скаутов выявляет людей, нуждающихся в помощи, чтобы оказать им поддержку.
То же самое происходит и на других территориях, например, в Сирии, Алеппо, Дамаске…, где такая помощь продолжается уже более десяти лет, в ситуации, когда вместо этого люди помогают монахам. Сирийские христиане не нуждались в помощи до войны; скорее, это они поддерживали наше присутствие.
Я думаю, что чрезвычайная ситуация с бедностью начнется через несколько месяцев.
Например, у тех, кто живет в Израиле, тоже есть такой фонд по безработице, и они также могут воспользоваться месячным отпуском. Так что можно думать, что многие окупятся финансово за два-три месяца…
В Палестине другое законодательство, согласно которому в этих ситуациях работники имеют право на полную заработную плату за два месяца плюс отпуск.
Если в течение двух-трех месяцев все снова начнет функционировать, не должно быть чрезвычайной ситуации крайней нищеты для многих людей.
Проблема в том, что паломники приедут не раньше конца сентября, а их присутствие является источником пропитания и для местных христиан.
Еще одна проблема - это школы, которые мы должны возобновить в обычном порядке. У нас их около пятнадцати, и пока мы используем дистанционное обучение.
Настоящей проблемы сейчас нет, но мы начнем ее ощущать экономически начиная с июня-июля.
И тогда мы надеемся, что 13 сентября мы сможем провести сбор «Pro Terra Sancta», и что, несмотря на трудности момента, христиане мира продолжат проявлять солидарность.
Иначе следующий год будет для нас тяжелым. Но, как хороший глава семьи, мы будем рассчитывать свои расходы на основе доступных нам ресурсов.
Израиль, в частности Иерусалим, является священным городом для христиан, иудеев и мусульман. Перед лицом этой мировой пандемии из-за коронавируса были ли какие-то совместные действия, какая-то взаимопомощь? Есть примеры сотрудничества?
Фр. Франческо Паттон: 26 марта был пример сотрудничества на духовном уровне, с молитвой, которой мы молились с террасы мэрии. Те из нас, кто собрался вместе, были христианами, евреями, мусульманами, друзами и бахаи.
Это был общий призыв к окончанию пандемии, к исцелению больных и всех тех, кто подвергается риску. Это был очень важный момент, потому что все дети Авраама объединились, чтобы призвать в молитве единого всемогущего Бога.
Тогда есть нормальные инициативы. Например, в старом городе предлагается помощь, особенно пожилым людям, причем не только прихожанам, но и всем, кто в ней нуждается. Однако очевидно, что общество здесь устроено таким образом, что одни среды более открыты, а другие менее доступны. Так что не везде одинаково. Мы делаем, что можем.
Среди наших сотрудников есть иудеи, мусульмане и христиане всех конфессий. Мы пытаемся обеспечить их, которые, в свою очередь, должны обеспечивать свои семьи.
Также на институциональном уровне царит прекрасная открытость. Например, Президент Государства Израиль Реувен «Руви» Ривлин звонил мне, как, я полагаю, и другим представителям западных Церквей, чтобы пожелать счастливой Пасхи и попросить молитв.
Эти жесты внимания значимы и важны.
Вы уже думаете о новых способах приема паломников? Как нам, христианам остального мира, присоединиться к вашей Пасхе, несмотря на карантин?
Фр. Франческо Паттон: Мы должны дождаться возвращения паломников. Тем временем в святилищах ведутся работы по техническому обслуживанию. Мы должны подумать, как их снова открыть и что предпринять, учитывая, что не все места одинаковы.
Приходящие в Капернаум имеют простор, очень большой, как и на поле пастухов в Вифлееме. Для тех, кто приезжает в Назарет, Базилика достаточно велика, в отличие от других мест вроде Наина, где произошло чудо воскрешения сына вдовы. Церковь маленькая и места нет. Обычно у нас есть место за пределами храма, чтобы мы могли управлять группами. Но мы должны организовать повторное открытие.
Отчасти нам помогут изданные на общественном уровне распоряжения о наблюдении за людьми, ведь, например, измерение температуры уже будет проводиться в аэропорту. Нам было бы трудно сделать это для тех, кто входит в церковь.
В настоящее время мы измеряем температуру у тех, кто входит в офисы Кустодии, потому что это обязательно по закону, в том числе и здесь, в курии. Придется очень тщательно все продезинфицировать, продезинфицировать священные сосуды… Повторяю, нам нужно остановиться и подумать об этом. Но я надеюсь и верю, что с этим аварийным этапом можно справиться.
Скоро исполнится четыре года, как вас назначили хранителем Святой Земли. Это было несколько необычное назначение, потому что Хранителем был назначен монах, который не жил в Святой Земле
Фр. Франческо Паттон: Тридцать лет назад это было нормальным явлением. Но затем они изменили устав Кустодии Святой Земли, сделав ее нормальной «провинцией». На самом деле она никогда не была обычной провинцией, потому что это была миссия Ордена с 1217 года, а также особая миссия, порученная Папой, особенно с 1342 года, когда Папа Климент VI в булле «Gratias Agimus» решил возложить на монахов, живших на Святой Земле, охрану святых мест. И действительно, с тех пор хранитель очень часто приезжал из-за пределов территории.
Какой сюрприз приготовила для вас Земля Иисуса?
Фр. Франческо Паттон: Самое важное в этом опыте связано с интернациональностью Кустодии Святой Земли, и я чувствую это еще больше во времена коронавируса. Мне кажется, что наше интернациональное братство может - в этот момент, здесь, в святых местах - хорошо представить вопль всего человечества, которое нуждается в надежде и которому необходимо найти горизонт смысла, отличный от чисто материальный горизонт смысла.
В то же время я вижу и в этой интернациональности благословение, благодать и милость, которые нисходят от Бога на человечество; поэтому я вижу в нем интернациональное братство, являющееся знамением Пятидесятницы, которой и призвана быть Церковь. Меня это сразу поразило. Это требовательно, но это также одна из самых красивых вещей.
Другое дело - контакт со святыми местами. Факт возможности праздновать [тайны жизни Христа] в литургические периоды, а также в местах, где вспоминается таинство, на самом деле является чем-то другим. В эти дни, например, несмотря на все ограничения, побывав в Гефсимании в Страстной Четверг, соединившись с Иисусом, который молится, чувствует тоску и молится до крови, чтобы сделать Его человеческую волю совершенной воле Отца., очень трогательно. Или помолиться крестным путем, в этом году всего вчетвером…
Празднование этих событий в местах, где они происходили, помогает нашему человечеству, которое тоже нужно увидеть и потрогать. Прелесть христианства в том, что это воплощенное предложение. Это Бог становится плотью, входит в контекст, который мы называем Святой Землей, потому что мы убеждены, что она была освящена откровением, а затем Воплощением.