Разве мы не можем говорить о том, возрастаем ли мы в христианской свободе, проталкиваясь локтями к общественной корыте?
Четкая и правильная маркировка ядов помогает, не так ли? Такие ярлыки удерживают вас от проглатывания ядов и помогают вам помочь тем, кто, возможно, сам проглотил яды. Иисус явно был сторонником истины в ярлыках: «Смотрите и берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой» (Марка 8:15). О каких ядах предупреждает нас Иисус?
«Закваска фарисейская». Этот яд маскируется под божественную благость. Это лицемерие, воздающее ложную дань благочестию и святости. Хуже легендарного «волка в овечьей шкуре», это волк в пастушьей шкуре.
Настолько опасен этот яд, что каждый священнослужитель должен ежедневно проверять свою совесть и спрашивать: «Служил ли я пастухом, наемником или волком?» Если мы, священнослужители, зададимся этим вопросом при жизни, у нас может быть время покаяться. Когда Наш Благословенный Господь задаст нам этот вопрос о нашем служении, будет слишком поздно. Мы должны знать, что нас будут придерживаться более высоких стандартов. Никто не может позволить себе полагаться на Божью милость.
Фарисейскую закваску можно увидеть (ЗДЕСЬ), где тогдашний кардинал Маккаррик сказал своим братьям-епископам, собравшимся в Далласе (в 2002 году!) для решения проблемы сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны духовенства: «Мы должны двигаться вперед. Мы должны положить этому конец. У нас не может быть Даллас два, Даллас три и Даллас четыре». Сколько раз нам говорили: «На этот раз все будет по-другому!»
Закваска Ирода. Этот яд маскируется под гражданское высокомерие, призванное служить гражданам, тогда как на самом деле это убийственная безжалостность, действующая под прикрытием власти. Эту закваску можно увидеть в действии в Сенате США, отказывающемся предоставить медицинскую помощь детям, пережившим собственный аборт. Эту работу выполняют люди, которые льют слезы о детях, разлученных со своими семьями, и требуют тратить огромные суммы чужих денег, потому что «это для детей!» Можно увидеть, как закваска Ирода освещает общественные здания в знак празднования закона, разрешающего аборты у детей до рождения.
Что происходит, когда эти два яда - закваска фарисейская и закваска Ирода - соединяются? Самый известный пример - казнь Христа Божия, переданного религиозными властями властям гражданским. Как могут выглядеть более свежие примеры? Могли ли это быть религиозные авторитеты, которые называют себя «опечаленными» закваской Ирода, но продолжают принимать монету Ирода? (См. только один аккаунт среди многих ЗДЕСЬ.)
В Соединенных Штатах, где закрываются приходы, снижается массовая посещаемость, многим религиозным общинам грозит вымирание, а там, где нас сотрясают скандалы, - резерв рабочей силы для духовных дел милосердия и фонд доноров для телесные дела милосердия иссякают. Казалось бы, единственный способ удержать колеса в автобусе - это поставить церковное руководство в зависимость от общественного кошелька. Разве мы не можем поговорить об этом? О том, как мы сюда попали? О том, стоит ли нам оставаться здесь? Разве мы не можем говорить о том, возрастаем ли мы в христианской свободе, проталкиваясь локтями к общественной корыте? Разве мы не можем говорить о том, благословит ли нас Бог, если мы решим заботиться о бедных из собственного кармана, а не за счет налогов, которые Ирод собрал на острие меча? Это действительно запрещенные темы?
К тому времени, как это будет опубликовано, Великий пост будет через неделю. Уже сейчас люди говорят о том, что они планируют «отдать» за Великий пост. Люди думают о том, чтобы на время (но не по воскресеньям!) отказаться от предметов роскоши, которые, как они знают, могут быть для них вредны: шоколад, алкоголь, табак… Можем ли мы рассматривать «пост» за счет государственных средств? Мы призываем людей «делать что-то позитивное» во время Великого поста - проявлять благотворительность или свидетельствовать. Можем ли мы сделать что-то положительное, начав создавать приходы и религиозные общины, достаточно здоровые, чтобы быть независимыми от Ирода? Мы могли бы даже начать с малого - давайте начнем с честного разговора о том, не пристрастились ли мы к закваске Ирода.
Может быть, наше великопостное размышление может начаться с этой мысли (Пс. 145:3): «Не надейтесь на князей, на смертного человека, который не может спасти». Пожалуй, можно немного изменить текст: «Не надейтесь на бюрократов, на законодателей, на государственные органы, которые не могут спасти». Я уже писал о том, как говоря «Иисус, я верю в Тебя!» требует, чтобы мы добавили: «Иисус, я не верю в себя!» Не будем доверять закваске фарисейской. Не будем полагаться на закваску Ирода. И давайте откажемся принимать закваску тех двоих, соединенных вместе.
Когда я буду писать дальше, я начну серию постных размышлений. А пока давайте молиться друг о друге.