Поезжайте по шоссе Миссури, и вас не будут отвлекать никакие живописные виды. Здесь нет живописных горных хребтов, красивых холмов, пышных лесов и блестящего побережья. Это тоже хорошо, потому что, если бы на фоне пейзажа было что-то видно, ваш обзор был бы полностью заблокирован рекламными щитами.
Мили и мили рекламных щитов.
Если верить этим рекламным щитам, есть 5 вещей, которые заботят добропорядочных граждан Миссури. Они следующие:
– Иисус
И, в частности, как Иисус относится к оружию и нерожденным детям. Обратите внимание, что этот набор ценностей не уникален для Миссури и во многих отношениях представляет собой моментальный снимок системы ценностей, которая распространена в большей части средней Америки и на юге. Следует отметить, что в рамках такой системы ценностей «нерожденный» часто является рабочим словом. Потому что, как и сами рекламные щиты, ресурсы и коллективный голос государства нацелены на одно - просто убедиться, что ребенок родится.
Забота о дальнейшем благополучии этого ребенка после родов имеет второстепенное значение. Еще меньше беспокойства: здоровье матери.
Как вы знаете, в Америке самый высокий уровень смертности среди беременных среди всех развитых стран мира. Большинство этих материнских смертей можно предотвратить. И многие из них происходят в штате Миссури. На работе действует множество факторов - например, уровень ожирения и курения там выше, и поэтому риск для матерей выше. Но суть в том, что многие матери умирают от предотвратимых осложнений, потому что у них нет доступа к дородовому уходу. Большой процент (около 26%) беременных женщин в штате Миссури не имеют страховки. Кроме того, в штате есть 67 округов, в которых нет ни одного акушера-гинеколога.
Вчера в Kansas City Star появились следующие данные:
В отчете о здоровье женщин и детей, подготовленном Объединенным фондом здравоохранения за 2016 год, средний показатель по стране составляет около 19,9 смертей на 100 000 живорождений, в то время как уровень материнской смертности в Миссури составляет 28,5 смертей на 100 000 живорождений, что занимает 42-е место в стране.. В Канзасе этот показатель составил 19,6, а в таких штатах, как Калифорния (5,9) и Массачусетс (5,8), показатели значительно ниже двузначных.
Показатель Миссури примерно такой же, как у Белиза, и хуже, чем у более бедных стран, таких как Молдова (23) и Коста-Рика (25), согласно Всемирной книге фактов ЦРУ.
Это означает, с одной стороны, что в союзе есть 7 штатов, где статистика еще более удручающая. Еще 7 штатов, где женщины умирают из-за отсутствия элементарного ухода, 7 штатов, где дети рождаются в мире без матери. И во многих штатах, в том числе в Миссури, уровень смертности на самом деле ПОВЫШАЕТСЯ, даже несмотря на то, что остальная цивилизация ухитряется снижать его.
Неудивительно, что штаты с самой высокой частотой материнской смертности являются одними из самых консервативных; среди беднейших; и среди тех, кто с наибольшей вероятностью будет продвигать законодательство, ограничивающее доступ женщин к противозачаточным средствам и дородовому уходу. Эти законы являются продуктом той же риторики, которая стыдит женщин, заставляя их рожать детей, независимо от их доступа к ресурсам, которые сохранят их здоровье во время беременности и помогут им ухаживать за этими детьми в долгосрочной перспективе.
Это не просто ирония. Это предосудительно. Это преступное отсутствие заботы о женщинах - всего лишь один слой более крупной системы, которая стремится контролировать женские тела, часто за счет женских жизней. Для своей книги «Сопротивление и упорство: вера и борьба за равенство» я взял интервью у акушера-гинеколога, практикующего в UMMC. Она рассказала мне несколько ужасающих фактов о законах, призванных манипулировать беременными женщинами; в частности, законы, диктующие, что врач должен говорить пациентке, собирающейся сделать аборт. Во многих случаях у врачей есть «сценарий», которому нужно следовать, который включает в себя сильную идеологическую предвзятость и не имеет никаких научных доказательств в его поддержку. Например: если пациентка рассматривает возможность прерывания беременности, врач должен сообщить ей, что аборт повысит риск рака груди.
Это неправда. Но это в сценарии.
В какой-то момент мы променяли качественное медицинское обслуживание на дешевый рекламный щит. Мы пожертвовали информацией, полномочиями и поддержкой ради стыда и манипуляций. Наши законы это позволяют. Наши церкви поощряют это. И это буквально убивает женщин в наших кварталах.
Эта большая дорога рекламных щитов провозглашает культуру, которая ценит «святость жизни». Но на самом деле единственное, что он освящает, - это целомудрие. Беременность, доношенная до срока, будь то ад или паводок, и независимо от того, какой может быть жизнь для этой матери и ребенка в будущем.
В это время Адвента христиане утверждают, что ожидают чудесного рождения; священная жизнь, которая изменит мир. Многие из тех же самых христиан занимаются этим бесконечным моральным позированием о святости всей жизни, систематически отказываясь от заботы, которая благополучно принесет жизнь в мир. Хотя я могу в любой момент разозлиться из-за этого дисбаланса, сейчас я особенно внимательно отношусь к одной молодой матери…
Тот, кто был молод, беден и напуган. Но тот, кто, тем не менее, имел доступ к ресурсам, которых нет у многих женщин в современной Америке. Мэри обладала акушерской мудростью старших женщин в ее семье; у нее был муж, который заботился о ней и заботился о ее потребностях; у нее было безопасное место для проживания. И недаром над ней парит сонм ангелов, как сказали бы в гимнах, чтобы воспеть хвалебные песни и, если на то пошло, принести ей ледяной крошки.
И я не могу не задаться вопросом: если бы Мэри была незамужней беременной девушкой-подростком в сельской местности Миссури, продержалась бы она ночь? Или она бы истекла кровью в какой-нибудь холодной однокомнатной квартире? Смогла бы она петь своему ребенку, чтобы он заснул? Или она умерла бы от какой-нибудь инфекции, которую легко вылечили бы в больнице, куда она просто не могла попасть?
Мы могли удивляться весь день. Дело в том, что где-то в Америке в этот самый день воплощенная любовь Бога пытается войти в мир; и его мать не будет жить, чтобы держать его. Пока мы не придумаем, как это исправить, наши рекламные щиты не смогут провозглашать святость чего бы то ни было.
Из всех теплых нечетких песен, которые мы поем о матери и ребенке, комфортно отдыхающих всю ночь, та, что застряла у меня в голове сегодня, звучит примерно так:
Этот мир относится к тебе серьезно, Господи
Тоже плохо со мной обращается
Но вот как здесь все делается
Мы не знали, что это ты…