Президент Трамп официально признал Иерусалим столицей Израиля в среду. Он разработал противоречивые планы по переносу посольства США из Тель-Авива в Иерусалим, священный город как для евреев, христиан, так и для мусульман.
По словам президента, признание Иерусалима столицей является «давно назревшим шагом для продвижения мирного процесса».
Но люди во всем мире реагируют не мирным настроением, а повышенной тревогой. Трамп утверждает, что это часть более крупного мирного плана, который он постепенно реализует. Другие мировые лидеры, в том числе лидеры Ближнего Востока, не разделяют его настроения. Фактически, большинство мировых лидеров осуждают этот шаг. И я боюсь своих более фундаменталистских христианских братьев и сестер. Я могу только надеяться, что здесь есть более широкая картина, которая не связана с их сумасшедшими пророчествами о конце времен.
Мы не знаем, что запланировал Трамп. Это отсутствие знаний вызывает еще большее беспокойство. Но мы не должны быть рабами беспокойства. На самом деле хорошая новость заключается в том, что иудаизм, христианство и ислам обладают инструментами, помогающими нам справляться с беспокойством.
Иудеи, христиане и мусульмане имеют общего предка в лице Авраама. Есть две истории об Аврааме, которые особенно важно помнить представителям этих трех религий в это время.
Призвание Авраама
Первая история – это призыв Авраама в Бытие 12. Бог призвал Авраама «Иди из страны твоей и родства твоего и дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».
Иудеи, христиане и мусульмане утверждают, что являются потомками Авраама. Такова наша божественная миссия. Бог благословил нас, чтобы мы стали благословением для всех семей на земле. Миссия Авраама недвусмысленна. Его работа - благословлять. Если и нужно проклясть, то не Авраамом. Это должен сделать Бог.
Это такой радикальный отход от нормальных человеческих отношений. Наши отношения, как правило, гораздо более неоднозначны. Да, мы будем благословлять тех, кто благословляет нас, но мы также проклинаем тех, кто проклинает нас, особенно во времена беспокойства. Это миметическая или подражательная природа человека. Мы отвечаем любовью на любовь, но мы также отвечаем насилием на насилие.
Божий призыв к Аврааму состоит в том, чтобы остановить цикл проклятия друг друга. Остановить цикл насилия, заменив его циклом благословения. Действительно, обещание включает в себя землю, но если земля становится оправданием для проклятия других, то мы теряем участок, потому что участок должен быть благословением для всех. Но если мы потеряем участок, мы потеряем землю в цикле собственного насильственного уничтожения.
Евреи, христиане и мусульмане заявляют, что эта земля святая, но мы опасно приближаемся к тому моменту, когда дело не в земле. Скорее, речь идет о победе над нашим соперником. В каждом конфликте наступает момент, когда объект нашего желания исчезает из поля зрения, и все, что остается, - это уничтожить нашего соперника. К сожалению, объект становится жертвой этого разрушения. В этом случае земля может быть святой, но если мы потеряем сюжет нашей общей истории, чтобы быть благословением друг для друга, мы рискуем уничтожить друг друга и землю. Итак, давайте не будем отвлекать нас от беспокойства. Вместо этого давайте придерживаться сюжета.
Акеда
Евреи, христиане и мусульмане рассказывают другую историю об Аврааме. Все три народа верят, что Бог призвал Авраама принести в жертву своего сына. История рассказывается несколькими способами. Для иудеев и христиан сыном Авраама был Исаак; для мусульман это был Измаил. Люди спорят о значении этой истории на протяжении тысячелетий, но есть один существенный момент. В конце концов, Бог предотвратил насильственную жертву.
Авраам – отец наших религий, потому что Бог начал что-то радикально новое через него, через его жену Сарру и через Агарь. Это был первый в истории отход от человеческих жертвоприношений. Это первый шаг к отказу от мысли, что Бог требует насилия в любой форме. Суть этой истории для иудеев, христиан и мусульман в том, что Бог остановил жертвоприношение. Почему? Потому что Бог хочет, чтобы мы были благословением друг для друга, а не проклятием.
Новый способ быть человеком
Это антижертвоприношение, другими словами, антинасильственное направление, которое объединяет иудаизм, христианство и ислам. Почти 3000 лет назад он открыл новый способ существования человека. И мы только сейчас осознаем данный Богом факт, что наша общая жизненная миссия состоит в том, чтобы быть благословением друг для друга, а не проклятием.
Именно во времена сильного беспокойства мы больше всего склонны отвлекаться от нашей миссии. Но у нас нет времени отвлекаться. Как дети Авраама, мы должны оставаться сосредоточенными на нашей миссии. Независимо от того, что делают наши мировые лидеры, мы должны вернуть эти истории об Аврааме сейчас больше, чем когда-либо.
Многие знают, что в Бытии 12 имя Авраама еще не изменено, поэтому его зовут Аврам. Я называю его здесь Авраамом, потому что было бы слишком долго объяснять и отвлекать от общей цели этой статьи.
Вам понравилось, что я там сделал? Участок…Земля…