Итак, когда кто-то переживает действительно трудные времена, вы, как известно, время от времени говорите: «Бог не дает нам больше, чем мы можем вынести».
Ты имеешь в виду, я понимаю. Вы пытаетесь ободрить и утешить, и, безусловно, ваши намерения хороши. Когда-то я тоже так говорил.
Когда люди переживают сложную и болезненную жизненную главу, это может вызвать у тех, кто находится на периферии болезненной истории, чувство глубокого дискомфорта. Тяжело смотреть на других, которые страдают, и еще труднее осознавать, что у нас может не быть реальных решений, которые уменьшили бы их боль или улучшили бы их положение.
Итак, мы «апеллируем к таинственному», когда все осязаемое оказывается пустым.
"Бог не дает нам больше, чем мы можем вынести" как-то льется из уст того, кто хочет утешить, но подсознательно знает, что ничего не будет.
Но вот проблема: эти слова на самом деле не утешают нас так, как вы надеетесь или хотите, чтобы они были. Итак, вот несколько причин, по которым многие из нас, переживающих болезненные жизненные главы, действительно хотели бы, чтобы вы, пожалуйста, перестали говорить нам это:
Во-первых, эта цитата является искажением Писания. Фактический стих в ссылке (1 Коринфянам 10:13) на самом деле относится к искушению греха и говорит, что Бог не поставит нас в ситуацию, когда искушение сделать зло непреодолимо, но всегда даст нам «путь спасения».” По сути, это стих, который возлагает ответственность за наш собственный греховный выбор на нас самих и напоминает нам, что никто из нас не заперт в принятии греховного решения. Наоборот, это стих, который напоминает нам, что мы способны не делать того, чего делать не должны.
Ничто из этого не имеет ничего общего с нагромождением, болезненным бременем и печалью жизни.
Даже не близко.
Во-вторых, когда вы используете эту фразу в трудные моменты, это звучит так, как будто все ужасные вещи в нашей жизни исходят от Бога. Можете ли вы сделать паузу на мгновение и представить, как мы это чувствуем?
Когда вы используете слова «Бог» и «дает» в предложении таким образом, мы слышим:
Бог дал рак.
Бог стал причиной автокатастрофы.
Бог забрал ребенка.
Бог зажёг огонь или дунул ураганом.
Бог дал тебе эту ужасную боль.
Пожалуйста, учтите, что то, что вы говорите нам – и в разгар нашего отчаяния – это то, что те самые вещи, которые заставляют нас сомневаться, проснемся ли мы завтра дышать, – это все то, что Бог каким-то образом сделал нам. Вместо того, чтобы быть единственным безопасным местом, куда мы можем обратиться за комфортом и утешением, вы превращаете Бога в главный источник всей нашей боли и печали.
Когда вы говорите, что Бог сделал это, пусть незаметно или непреднамеренно, вы лишаете то, в чем так отчаянно нуждаются многие из нас, – утешение от Бога и утешение, зная, что это не было делом рук Бога.
Подумайте об этом: если бы кто-то поставил вам синяк под глазом и разбитую губу, был бы этот человек тем, кого вы искали бы для утешения? Эм, нет.
Нам нужно знать, что Бог видит нашу боль, что Бог чувствует ее, что Бог сопереживает ей и что Бог скорбит вместе с нами. Мы хотели бы знать, что вы тоже, но мы не можем испытать эти вещи в тот же самый момент, когда какой-то благонамеренный человек говорит нам, что Бог «дал нам» эту невыносимую боль.
Помимо передачи тонкой, но разрушительной веры в то, что Бог дал нам эти раны, я действительно хотел бы, чтобы вы знали, что высказывание «Бог не даст нам больше, чем мы можем вынести» обычно происходит в одно мгновение. когда кажется, что то, с чем мы сталкиваемся, на самом деле больше, чем мы можем вынести. Это невероятно обесценивает момент, когда нам больше всего нужно чувствовать, что нас видят, и чтобы наша боль была признана.
Для того, кто должен был в последний раз попрощаться со своим ребенком, эта болезненная глава жизни кажется чем-то большим, чем мы можем вынести. Для некоторых родителей и, конечно, для некоторых браков это на самом деле больше, чем то, с чем можно справиться.
Для тех, кто потерял свой дом и все до последней вещи, для тех, кто только что получил диагноз, о котором они даже не подозревали, для тех, кто находится в самой темной из ночей, даже когда палит солнце с лютой жарой… отбросить бремя этих высасывающих жизнь моментов, услышав, что Бог не дает нам «больше, чем мы можем вынести», - это в значительной степени последнее место в списке вещей, которые нам нужно услышать.
Но, как я уже сказал в начале, я знаю, что вы имеете в виду только лучшее, и ваше сердце находится в правильном месте. Итак, позвольте мне предложить альтернативу:
Просто «будь» с нами.
Сидеть. Слушать. Передайте салфетку.
Обнять. Смирись с неловкой тишиной.
И да, вы тоже можете сказать ободряющие слова. Только не те слова, пожалуйста.
Если вы хотите напомнить нам, что мы сильны, то, во что бы то ни стало, напомните нам, что мы сильны. Напомните нам о временах в нашей жизни, когда вы были свидетелями нашей силы, напомните нам о наших хороших и правильных качествах. Напомните нам правду о нас.
Напомните нам, что вам не все равно, и что вы здесь для нас – что вы здесь, чтобы просто «быть» с нами через все это.
Напомните нам, что мы не одиноки в этом темном месте.
Но, пожалуйста, только пожалуйста – не говорите нам, что Бог не даст нам больше, чем мы можем выдержать, потому что эти слова не делают для нас того, для чего они предназначены.
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги. www. Unafraid-book.com.