Было темно, как чернила, и пугающе тихо, когда Мария Магдалина в то раннее утро нащупывала свой путь к гробнице. Она отчаянно искала что-то, что могло бы ответить на ее вопросы. Поиск и лечение тела Иисуса были важны для социальных и религиозных традиций того времени. Она хотела оказать ему честь, но это было в какой-то мере формальностью.
Она действительно искала его сущность - из чего был сделан Иисус, за что он выступал, что он представлял, за что он боролся: свобода, равенство, достоинство, мудрость, мужество, сострадание. Реализованный потенциал и законное место всех людей. Настоящая, полная жизнь, какой ее задумал Бог. Она должна была найти его, чтобы получить от него что-то.
Когда она обнаружила, что он пропал из гробницы, она побежала обратно, чтобы рассказать об этом Петру и Иоанну. Они снова пришли с ней, чтобы посмотреть. В 20-й главе Иоанна говорится, что они не знали, что Иисус воскреснет из мертвых. Мужчины быстро повернулись и вернулись туда, где остановились.
Мария, однако, не собиралась уходить. Этого не может быть. Она знала Иисуса; она знала, что это будет нечто большее. Он пришел, чтобы изменить мир, сделать последнее первым, освободить пленников и вернуть зрение слепым. Он объявил юбилей, когда все люди будут восстановлены в своей полной человечности в сообществе и несправедливости примирятся. Может быть, это было потому, что она была скромной, молчаливой женщиной в жестоком, угнетающем обществе, и она не позволила этому уйти. Это означало жизнь или смерть на каждом уровне.
Может быть, именно поэтому Иисус ждал, пока мужчины уйдут, чтобы показать себя Марии наедине. Она не узнала его, когда увидела, что он стоит там, потому что дело было не в его теле, не в протоколе, традиции или религии. Речь шла о человеческих страданиях и битве за искупительные перемены. Она рассказала садовнику о своем беспокойстве и потере надежды из-за отсутствия Иисуса, Которого она смело и предательски считала Господом выше Цезаря, единственного, Кто боролся за ее спасение.
Наедине с ней, Иисус интимно назвал ее по имени. Она ответила: Учитель! Она получила пасхальное христианство, что его сущность никогда не покинет, но направит тех, кто действительно будет следовать не религии, а обязательству принести царство Бога, открыв глаза на суровую реальность и пожертвовав статус-кво во имя освобождения людей.. Лев и ягненок - правящий и могущественный класс, наряду с уязвимыми, использованными и поглощенными - объединяются эмпатически, мирно и на равных в новом общем видении мира.
Это пасхальное взаимодействие было радикальным заявлением в политическом, а не только в духовном плане. Дело было не в вере, а в действии.
Иисус не дал Петру (предположительно камню, на котором будет построена церковь) или Иоанну («ученику, которого любил Иисус») видение новой жизни. Он дал его тому, во что общество никогда бы не поверило… женщине, по ценности едва превышающей животных, которую мир не будет считать надежным свидетелем, которая не должна говорить публично с мужчинами, не состоящими в родстве, которая была покрыта вуалью мужчинами, которые подавляли и недооценивали ее.
Однако именно ей открылся Иисус. Она была той, с кем он хотел стать свидетелем воскресения. Дело было не в вере - в само свое присутствие она уже верила. Это было о действии. Она бесстрашно сообщила эту новость «братьям» Иисуса.
Марк продает это совсем по-другому, может быть, чтобы привлечь больше мужчин 1-го века. Мария, мать Иисуса, и Саломея с Марией Магдалиной. Они не видят Иисуса, но юноша, одетый в белую одежду, говорит им, что он воскрес и ушел в Галилею, и идти сказать ребятам, что встретит их там. Но Марк говорит, что женщины были слишком напуганы, чтобы проронить хоть слово.
На этом заканчиваются некоторые ранние копии Евангелия от Марка. Писатель/редактор (ы) предают нелогичный путь Иисуса, отрицая воскресение женщин. Он поддается тому, что общество примет и во что поверит: что это мужской мир и мужское движение; женщины слабы, дрожат и сбиты с толку, на них нельзя положиться. Неважно, что женщины были теми, кто остался у кровавого, политически чреватого креста, в то время как мужчины бежали; и которые поднялись до рассвета, чтобы отправиться в опасное путешествие к могиле того, кто был казнен как презираемый диссидент могущественной, мстительной империей, которая пригвоздит их к их собственным крестам, как только моргнет глаз.
Женщины вместе были мужественным символом мощного восстания Иисуса и истинности его видения и миссии. Они не позволили Иисусу умереть в одиночестве. Они не дали умереть его духу, его сущности.
Другие рукописи Марка продолжаются стихами 9-20, которые подтверждают, что Иисус сначала явился Марии, но когда она рассказала об этом ученикам, они ей не поверили. Позже появляется Иисус и упрекает их за неверие в нее и в его воскресение. Они не верили даже самому Иисусу.
Пасха напоминает нам, что женщины должны отправиться в путешествие в одиночку, а мы должны отправиться в путешествие вместе с другими смелыми женщинами. Мы делаем это для себя, для других и для исцеления нашего предвзятого и жестокого общества. В наши самые темные моменты, в неподвижной тишине, мы услышим, как сущность зовет нас по имени, дает нам свое видение, чтобы видеть вещи такими, какие они есть, и бороться за другую реальность. Каждый из нас должен верить в то, каким, по нашему мнению, может быть мир, и решать, чем мы готовы пожертвовать и чем рискнуть, чтобы создать это изменение посредством действия.
Пасха означает, что вместе, в нашей коллективной силе, поднятых голосах и вкладах различных талантов, мы принесем Царство Божье: равенство, справедливость и целостность для всех. Мы не можем игнорировать то, что происходит в нашей стране, а также с женщинами и девочками во всем мире, или смириться с патриархальной политической ложью о том, что женщинам уже полностью верят и с ними обращаются как с равными.
Мы должны идти туда, до самого конца, во всеобщее место насилия, угнетения и смерти. Мы должны ходить к могиле каждый день. Мы должны заставить себя стоять там до тех пор, пока не появятся ангелы и сущность не вернется, чтобы вернуть нам зрение, наполнить нас борьбой. Каждый из нас - в любой культуре, статусе и положении во всем мире - является вечным свидетелем воскресения. Иисус оставил это нам, чтобы рассказать миру и сделать его таковым.