Нашли ли мы любовь, стоящую за третьей заповедью?
Если бы вы хотели сделать кого-то предсказуемым невротиком, то есть чтобы калечащая тревога пришла точно по расписанию, как бы вы это сделали? Вот что я бы сделал. Я бы сказал следующее:
Я так тебя люблю, что должен сказать тебе: тебе нужно расслабиться! Ты должен отдохнуть! Вы должны отдыхать настолько полно, чтобы все, что вы делаете, кроме дыхания, можно было расценивать как отсутствие отдыха! И если вы недостаточно отдыхаете, если вы не отдыхаете в соответствии с критериями, которые вы никогда не сможете полностью узнать, вы попадете в ад! НАВСЕГДА. Поскольку я так сильно тебя люблю, я требую, чтобы у тебя был один 24-часовой период абсолютного отдыха один раз в неделю. А теперь начните спокойно отдыхать в 3, 2, 1… и помните… я буду смотреть…
Конечно, то, что я представил выше, является карикатурой на божественную заповедь «святить субботу». Я уже писал ранее о том, что многое из того, что раньше было католической культурой, почти полностью утратило смысл субботы (см. ЗДЕСЬ). Я придерживаюсь того, что я написал ранее. Сегодня я хочу посмотреть на тех, кто чрезмерно исправляет потерю чувства субботы, навязывая невротическую тревогу, которая является полной противоположностью субботнего покоя.
Я слышал или читал некоторых очень благонамеренных католиков, которые (справедливо) призывают к восстановлению правильного понимания субботы. Но затем они пытаются взяться за (невыполнимую) задачу предложить правило для каждого мыслимого обстоятельства, чтобы определить, не противоречит ли какое-либо действие соблюдению субботы. Это плохая идея по целому ряду причин: (1) она сводит нравственность к контрольному списку без какой-либо ссылки на обращение сердца; (2) легко доходит до абсурда, например: «Мама! Я не могу убрать молоко, которое я только что пролил на кухонный пол, - это будет работа! Это Шаббат!»; (3) доведенное до крайности, оно может отвратить наш образ Бога от любящего Отца, который предлагает нам святость и заменяет Авву Иисуса «Генералом-придирателем».”
Невозможно иметь заранее придуманное правило на все случаи жизни. Вот почему нам нужна добродетель благоразумия, которая помогает нам применять универсальные принципы (например, «Соблюдайте субботу в святости») к конкретным обстоятельствам (например, «Действительно ли суббота требует, чтобы я ждал до полуночи понедельника, чтобы сменить ребенку подгузник?»?”).
Вместо того, чтобы связывать себя узлами из-за того, имеет ли тот или иной объект достаточный вес, чтобы его поднятие считалось «работой» и, следовательно, его нельзя было поднимать по воскресеньям, давайте начнем с вопроса: «Почему Бог хочешь, чтобы мы отдыхали в субботу?»
Бог любит нас. Любить другого - значит желать лучшего для себя. Бог знает, что лучше всего для нас, его возлюбленных, является он сам. Мы несчастны и несовершенны в той мере, в какой мы предлагаем свою преданность чему-либо или кому-либо, кроме него. Бог создал нас с телами, которые нужно поддерживать. Он сделал нас социальными, а это значит, что мы живем в сообществах, о которых нужно заботиться. Техническое обслуживание и обеспечение требуют работы. Мы не сможем быть людьми, если не сможем выполнить эту работу. И все же мы больше, чем наша работа, больше, чем то, что мы производим, потребляем, используем или приобретаем. Поскольку мы падшие, нам нужно напомнить, что этот мир не является нашим истинным домом, что эта жизнь - не единственная наша жизнь, и что мы были созданы для гораздо большего! Это необходимое напоминание о том, кто мы такие и чьи мы, приходит к нам в заповеди соблюдать субботу в святости.
Понятно, что заповедь может вызывать благодарность, а не невроз. Конечно, нам может понадобиться лучше спланировать оставшуюся часть недели, чтобы воскресенье не превратилось просто в «Еще одну-субботу-но-с-мессой». Если бы мы могли проводить хотя бы один день в неделю, отдыхая в сердце Бесконечной Любви, разве оставшаяся часть нашей недели не была бы менее маниакальной, менее отчаянной?
К. С. Льюис предостерег нас от искушения говорить о «моем» времени, как будто нам причитаются 24 часа в сутках. Каждое мгновение - незаслуженный подарок. Если мы отпустим иллюзию «моего» времени, то обогатимся, как говорил св. Амвросий учил нас: «Он взял то, что принадлежит мне, чтобы передать мне то, что принадлежит Ему. Он взял его не для того, чтобы опрокинуть, а для того, чтобы наполнить его».
Я верю, что если бы мы понимали заповедь о святости субботы так: «Учись отдыхать, чтобы научиться больше любить и быть любимым», мы бы с радостью перестроили нашу неделю, чтобы обезопасить себя. По воскресеньям поклоняюсь с удовольствием, а не из мрачного чувства долга.
Когда я буду писать дальше, я дам несколько советов о том, как молиться псалмами. А пока давайте молиться друг о друге.