Будьте бдительны, родители и дети, отправляющиеся в колледж - само ваше спасение в опасности
Кто это сказал? А когда?
Беда современного образования в том, что никогда не знаешь, насколько люди невежественны. С любым человеком старше пятидесяти вы можете быть достаточно уверены в том, чему его учили, а что упустили. Но у этих молодых людей сегодня такая интеллигентная, знающая поверхность, а потом корка внезапно ломается, и вы смотрите в глубины замешательства, о существовании которых вы не подозревали.
Так говорил отец Моубрей в книге Эвелин Во «Возвращение в Брайдсхед». Я с гордостью отмечаю такое проницательное заявление, сделанное иезуитом, пусть даже и вымышленным. И как не вымышленный иезуит, преподающий более 20 лет, я склонен согласиться с Моубреем, и не только потому, что мне «за пятьдесят. Но есть проблема. Роман был опубликован в 1945 году - задолго до меня. Итак, всегда и навсегда будут педагоги, жалующиеся на образование? Или наше время особенно плохое время для образования?
Споры о воспитании молодежи ведутся как минимум со времен Сократа. Некоторые из самых красноречивых критиков образовательной рутины даже в 20-м веке писали еще до моего рождения. Рассмотрим это из книги Дороти Сэйерс «Утерянные инструменты обучения» 1947 года, за десятилетия до появления политкорректности, релятивизма, самооценки, триггерных предупреждений, микроагрессии и т. д.:
На средневековую страсть к расщеплению волос было излито много презрения; но когда мы смотрим на беззастенчивое злоупотребление в печати и на трибуне противоречивыми выражениями с изменчивым и двусмысленным смыслом, мы можем почувствовать в своем сердце желание, чтобы каждый читатель и слушатель был защищен своим образованием настолько надежно, чтобы уметь воскликнуть: «Distinguo.[«Я делаю различие».] Потому что мы позволили нашим юношам и девушкам выйти безоружными в день, когда доспехи никогда не были так необходимы. Научив их всех читать, мы оставили их на милость печатного слова. Изобретением кино и радио мы добились того, что никакое отвращение к чтению не защитит их от непрекращающейся батареи слов, слов, слов. Они не знают, что означают эти слова; они не знают, как отразить их, притупить остроту или отбросить назад; они становятся жертвами слов в своих эмоциях, вместо того, чтобы быть их хозяевами в своем интеллекте.
Наверное, бесполезно спорить о том, какое время было хуже, чем любое другое, или когда именно дела пошли так же плохо, как сейчас. Но есть уверенности:
- Никто не может серьезно утверждать, что американское государственное образование пользуется широким и глубоким успехом на любом уровне;
- На памяти живых, в Америке мы преподавали латынь и греческий старшеклассникам, а теперь мы преподаем «коррекционный английский» студентам колледжей;
- Очень многие самопровозглашенные католические школы предлагают образование в манере и содержании, которое их основатели не признали бы католическим или гуманным.
Человеческая душа всегда была в опасности. Подлинное католическое образование учит соответственно. Будучи студентом и многолетним профессором, даже среди блестящих учителей и студентов, я видел нисходящую траекторию. Этот поворот вниз ускоряется нашей зависимостью от социальных сетей и неистовым потреблением. На этой неделе, когда родители отправляют своих детей в колледж, задаваясь вопросом, когда они вернутся домой, я призываю их спросить: «Вернется ли мой ребенок ко мне с неповрежденной душой?»
Я нарисовал мрачную картину? Да. Тем не менее у меня появилась надежда, которую возродила последняя книга отца-иезуита Джеймса Шалла «Доцилитас: об обучении и обучении». Рассмотрим:
«Встреча с правдой вещей - это и наша слава, и наше бремя… И почему… так трудно узнать правду? Отчасти… потому что наша жизнь не в порядке, так что мы не можем вынести истину, потому что знаем, что она требует от нас изменения нашей жизни… Сама природа нашего бытия неустроена, пока мы не стоим на истине… Святой Августин сказал, что… «Наша сердца беспокойны, пока не упокоятся в Тебе…» Ни один университет или другое образование, не знающее этого метафизического беспокойства о нас самих, никогда не будет ничем иным, как скучным.”
Наше спасение и спасение наших детей и учеников зависит, как всегда, от нашей способности привести свой разум и волю в соответствие с тем, что истинно, хорошо и прекрасно. Верное католическое образование дает человеку то, в чем он нуждается в этой жизни, чтобы достичь того, для чего он был создан, - счастья на Небесах. Теперь, как всегда, враги души будут учить чему-то другому. Как учащиеся, учителя и родители, мы должны защищать души тех, о ком заботимся. Вот несколько книг, которые могут помочь: «Docilitas»; «Другой вид обучения»; «Интеллектуальная жизнь»; «Красота в Слове». За души всегда борются - здесь и сейчас, будем бдительны.
Когда я буду писать дальше, я буду размышлять об Иоанне Крестителе. А пока давайте молиться друг о друге.