Эта блестящая работа смешивает свет и тьму и отражает один из самых поворотных моментов Евангелия от Матфея - историю грешника, призванного Христом
“Ты”.
С порога его палец вытянулся и приземлился на мужчину с другого конца комнаты. Вы можете услышать, как другие мужчины ерзают на своих местах. Их поднятые брови спрашивали: «Этот незнакомец - раввин - здесь для кого? Леви?»
Наверняка тут какая-то ошибка?
Даже Петр, повернувшись к Иисусу, казался неуверенным, сбитым с толку. Здесь, Учитель? Среди этих мужчин? Среди этих врагов нашего народа? Эти сборщики налогов - воры! - действующие от имени себя и злобных оккупантов нашего государства? Здесь? Хотя эти слова никогда не сорвались с его поджатых губ, нахмуренный лоб и взволнованное сердце Питера выдали его. Но взгляд Христа был пристальным и пристальным. И на бессловесный вопрос Петра был дан ответ.
“Ты”.
Это грязная комната, в которой они оказались. Некоторые даже говорят, что сцена происходит вне стен - на улице - где изгои занимаются своим ремеслом. Компания Леви состоит из чересчур нетерпеливых мальчишек и циничных мужчин, осужденных сначала собственной совестью, а затем остальным еврейским обществом, которые чувствуют себя преданными ими. Но перст Христа все еще падает на него.
“Ты”.
Картина Микеланджело Меризи да Караваджо «Призвание святого Матфея» была написана в 1600 году и висит в часовне Контарелли римской церкви Сан-Луиджи-де-Франчези. Это блестящее произведение, в котором смешались свет и тьма и запечатлен один из самых поворотных моментов Евангелия от Матфея - история грешника, призванного Христом. Призвание св. Матфея - это живое воплощение заблудшей овцы, пропавшей монеты, блудного сына, увиденного отцом.
Свет, пронизывающий картину, движется справа налево. Он возникает прямо над Иисусом и, тем не менее, кажется мощным продолжением его. В этом образе воплощены еще не сказанные слова Христа: «Я свет миру. Тот, кто последует за мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». (Иоанна 8:12) Сборщики налогов и их стол с монетами, перьями и бухгалтерскими книгами купаются в свете. В то время как он освещает их грязь, их грязь, их грехи… свет также предлагает очистить их.
В художественном сообществе ведутся споры о том, кто из фигур в произведении Караваджо Леви (также известный как будущий святой Матфей). Учитывая тот факт, что в часовне Контарелли есть две другие картины Караваджо с лысым бородатым святым Матфеем («Вдохновение святого Матфея» и «Мученичество святого Матфея»), было высказано предположение, что бородатый мужчина в центре группы Святой Матфей. Подняв брови и указывая пальцем (предположительно на себя), он, кажется, спрашивает: «Я?»
Но я всегда предпочитал другую теорию: Св. Матфей - молодой человек в конце стола. Голова опущена, плечи сгорблены под тяжестью его проступков и неурядиц его своенравной жизни. Занятый, его пальцы рассеянно возятся с добытыми нечестным путем монетами. Он знает о человеке у двери. И он знает о вызове. Но его стыд, его страх, его чувство полной никчемности переполняют его. Остается ли спасение с этим раввином у дверей? Или это найдено в монетах в моих руках и друзьях за моим столом? Могу ли я встряхнуть свое прошлое, свое неисправимое прошлое и пойти другим путем? Возможно, только возможно с его помощью меня вытащат из этой черноты в лучезарный свет.
«Ты», - их взгляды встречаются. «Следуй за мной».
“Я?” - удивляется он и вздрагивает.
“Я”. Он встает.
И следует за Христом.
Проходя оттуда, Иисус увидел человека по имени Матфей , сидевшего на таможенном посту. Он сказал ему: «Следуй за мной». И он встал и последовал за ним.
-Матфея 9:9