Каждый год священный месяц Рамадан приносит множество духовных моментов, а также часы непрерывных развлечений в виде шоу и мыльных опер. Каждый Рамадан я выбираю несколько мыльных опер, чтобы посмотреть их и написать о них. В этом году было показано большое количество телесериалов, в которых обсуждались проблемы, с которыми сталкиваются женщины в арабских обществах. Некоторые выпуски включали женщин в тюрьмах, таких как египетский сериал Sijn Al Nesa, и женщин в войнах и революциях, таких как сирийский сериал Halawet Al Rouh.
С другой стороны, были и другие сериалы, которые, казалось, не могли насытиться изображениями женщин как последователей своих коллег-мужчин. Хорошим примером является сирийская мыльная опера «Баб аль-Хара», которая вышла в этом году в шестой сезон. О «Баб аль-Хара» написано много из-за слабого сценария, утерянного сюжета, переигрывания и хаотичного представления реальных событий, происходящих в Сирии. Вдобавок ко всему этому, в сериале используются очень традиционные образы женщин, в которых они выглядят сломленными, потерянными, нерешительными домохозяйками.
Если вы никогда не слышали о Bab Al Hara, вот что это такое. Это сирийский сериал, стартовавший около 12 лет назад, в 2006 году. На тот момент это был обновленный подход к возвращению в идеализированное прошлое сирийских общин, где все было якобы просто. Мужчины представляли сильную сторону своих сообществ, в то время как женщины были красавицами и сторонниками своих мужчин.
Опираясь на успех первого сезона, продюсерская компания решила снять еще один сезон, на этот раз представив новых персонажей. Одна из них была христианкой, которая в то время поддерживала революционеров. Персонаж Эм Джозеф, христианки, получил много похвал из-за ее беспрецедентного подхода к изменению традиционного образа женщины в таких мыльных операх.
В более поздних сезонах Эм Джозеф исчезла, и женские роли в сериале вернулись к своему традиционному подходу до 2011 года. В том же году началось восстание в Сирии, и люди, работающие в драматическом бизнесе, оказались вынуждены говорить о революции. В том числе и команда Баб Аль Хара.
Сирийский режим и силы безопасности уже несколько десятилетий известны своим жестоким обращением с мирными жителями, особенно с оппозицией. Учитывая эту репутацию, большинству людей было нелегко противостоять режиму и просить свободы; в противном случае следствием этого было бы исчезновение навсегда в темных камерах разума или Мохабарата. Для команды Bab Al Hara ничего не изменилось ни в сюжете, ни в сюжете. Участники сирийского сериала, вероятно, боялись говорить о каком-либо вопросе, связанном с восстанием, потому что последствия им известны: закрытие съемочных площадок или тюремное заключение членов команды, особенно если съемочные площадки находятся на территории Сирии.
Иными словами, события в сериале не были отражением того, что происходило в реальности, когда началось восстание. Сирийцы ежедневно сталкивались со смертью, в то время как персонажи «Баб аль-Хара» были заняты повседневными событиями, например, должен ли мужчина жениться на трех или четырех женщинах и должен ли он развестись со своей женой после того, как она плохо разговаривала с его матерью. Зрители в то время, в том числе и я, чувствовали себя наивно, наблюдая такие «глупые» события. Было несправедливо, что изображения людей, ежедневно умирающих за свою свободу, сопровождались одновременно изображениями мужчин, занятых ненужными деталями (или это был способ заставить нас забыть о борцах за свободу и вместо этого сосредоточиться на таких образах?)
В этом году по телевидению показали шестой сезон, и, кажется, ничего не изменилось. Женщины по-прежнему являются последователями своих отцов, братьев, мужей, иногда даже соседей. К их мнению не прислушиваются, и даже если им позволяют выражать свое мнение, это мнение не имеет значения. Сериал передает ряд устаревших идей: мужчина принимает решения от имени своей семьи, как будто других членов не существует, и у женщин нет другого выбора, кроме как подчиняться тому, что им говорят, и оставаться дома, чтобы закончить домашние дела..
Грустно видеть такое представление женщин в наше время. Сирийская история дала нам прекрасные примеры женщин, сражавшихся вместе с мужчинами на передовой. В своей книге «Сопротивление людей и история существования» сирийский историк Джамиль Эльвани пишет:
«Мы должны очень гордиться всеми сирийскими женщинами, которые сражались с колониальным врагом на всех уровнях. Были женщины, участвовавшие в революции в Дамаске, Хаме и Алеппо. Некоторые погибли в боях, другие погибли во время забастовок, таких как забастовки 1936 года, и мы очень хорошо помним смерть Раифы бинт Хадж Халил Аль Таххан в Хаме.”
В Сирии и по сей день есть женщины, которые призывают к свободе и борются за нее. Это не должно быть связано с ношением огнестрельного оружия. Это может быть слово, авторское мнение или участие в акции протеста.
На днях я просматривал свою хронику в Facebook и нашел видео, в котором эта очень смелая женщина бросает вызов всем врагам в Сирии. Она вдохновила меня на написание этой статьи и всегда будет давать мне надежду на то, что женщины могут внести изменения, в которых нуждается общество. Ее называют «Женщина в штанах». Эта смелая женщина каждый день выходила с плакатом посреди сирийского города Аль-Рикка и призывала членов Исламского Государства Ирака и Леванта покинуть город. Люди вокруг нее были слишком напуганы, чтобы приветствовать ее за то, что она делает, опасаясь, что их увидят боевики ИГИЛ. В штанах она без страха выражала свои мысли и мнение. Наблюдение за такими женщинами в реальной жизни, противостоящими несправедливости, дает продюсерам телевизионных драм пример для подражания. Эти женщины являются источником вдохновения, которое необходимо нам в жизни, чтобы показать, что войны и битвы за свободу ведут не только мужчины, но и женщины, стоящие с ними рука об руку.