Анализ первой речи Папы Франциска во Всемирный день связи
Послание Святого Отца ко Всемирному дню связи 2014 года, которое ежегодно публикуется 24 января, в праздник Святого Франциска Сальского, покровителя шоппинга, подождите, нет, я имею в виду покровителя журналистов и писателей, отсутствует сейчас и называется «Общение на службе подлинной культуры встреч». Это элегантно простое сообщение, но оно также может шокировать сегодняшнюю аудиторию. Мне не терпится распаковать его вместе с вами! Десять коротких абзацев; десять коротких пояснений:
«Сегодня мы живем в мире, который становится все «меньше» и в результате которого, казалось бы, всем нам легче быть соседями. Развитие технологий путешествий и коммуникаций сближает нас и делает нас более связанными, даже несмотря на то, что глобализация делает нас все более взаимозависимыми. Тем не менее в нашей человеческой семье продолжают существовать разногласия, иногда довольно глубокие. На глобальном уровне мы видим вопиющий разрыв между богатством богатых и крайней нищетой бедняков. Часто нам достаточно пройтись по улицам города, чтобы увидеть контраст между живущими на улице людьми и ярким светом витрин магазинов. Мы настолько привыкли к этим вещам, что они больше не тревожат нас. Наш мир страдает от многих форм изоляции, маргинализации и бедности, не говоря уже о конфликтах, порожденных сочетанием экономических, политических, идеологических и, к сожалению, даже религиозных мотивов».
Хорошо, он начинает с того, что мы уже знаем: мы живем в взаимосвязанном мире. Это должно сблизить нас, верно? Неудачный ответ - большое нет, технологии медиакоммуникаций не решают наших человеческих проблем. То, что я так легко могу общаться по скайпу с другими людьми, которые физически не находятся рядом, не означает автоматически, что я в мире с ними. СМИ - это не магия. Мне нравится визуальный язык, который использует наш Святой Отец: «Часто нам достаточно пройтись по улицам города, чтобы увидеть контраст между людьми, живущими на улице, и ярким светом витрин магазинов». Нас больше не беспокоит такая сцена? Думаем ли мы, что они должны найти работу и прокормить себя, как и все мы, или мы настолько привыкли к таким сценам, что нам уже все равно? Мы говорим себе: я так занят, что у меня нет времени заботиться. Это не моя проблема. Возможно, это проблема государства. А потом, если, может быть, остается хоть капля беспокойства, мы утешаем себя мыслью: я все равно мало что могу для них сделать, так зачем тратить на это время?
«В таком мире средства массовой информации могут помочь нам почувствовать себя ближе друг к другу, создавая ощущение единства человеческой семьи, которое, в свою очередь, может вдохновить на солидарность и серьезные усилия по обеспечению более достойной жизни для всех.. Хорошая коммуникация помогает нам стать ближе, лучше узнать друг друга и, в конечном счете, расти в единстве. Разделяющие нас стены можно разрушить только в том случае, если мы готовы слушать друг друга и учиться друг у друга. Нам необходимо разрешать наши разногласия посредством форм диалога, которые помогают нам расти в понимании и взаимном уважении. Культура встречи требует, чтобы мы были готовы не только отдавать, но и получать. Средства массовой информации могут нам в этом очень помочь, особенно в наши дни, когда сети человеческого общения достигли беспрецедентного прогресса. Интернет, в частности, предлагает огромные возможности для встреч и солидарности. Это что-то действительно хорошее, подарок от Бога».
Но Святейший Отец напоминает нам, что средства массовой информации могут помочь: они могут «вдохновить на солидарность и серьезные усилия для обеспечения» уважения человеческого достоинства, если - и это большое ЕСЛИ - «мы готовы слушать и учиться у одного еще один. Есть загвоздка, не так ли? Коммуникация заключается не только в разговоре, в передаче сообщений. Не менее важно, если не более важно, активное молчание - внимательное слушание. Слишком часто, когда мы разговариваем, вместо того, чтобы слушать другого человека, мы думаем о том, что мы собираемся сказать дальше, даже когда другой человек говорит! Святой Отец утверждает, что подключение к онлайн-миру не является проблемой. Далеко не так, он говорит, что это «дар от Бога»! Это не какое-то новое чувство. Нет, католическая церковь прямо и неявно говорила, что СМИ - это «дар Божий», с тех пор, как в 1936 году был опубликован ее первый официальный документ для СМИ!
“Это не значит, что определенных проблем не существует. Скорость, с которой передается информация, превышает нашу способность к размышлениям и суждениям, и это не способствует более сбалансированным и правильным формам самовыражения. Разнообразие высказываемых мнений можно рассматривать как полезное, но оно также позволяет людям забаррикадироваться за источниками информации, которые лишь подтверждают их собственные желания и идеи или политические и экономические интересы. Мир коммуникаций может помочь нам либо расширить наши знания, либо сбиться с пути. Стремление к цифровой связи может привести к изоляции нас от наших соседей, от самых близких нам людей. Мы не должны упускать из виду тот факт, что те, кто по каким-либо причинам не имеет доступа к социальным сетям, рискуют остаться за бортом».
Но, как и любой подарок, им можно злоупотребить. «Скорость, с которой передается информация, превышает нашу способность к размышлениям и суждениям, и это не способствует более сбалансированным и правильным формам самовыражения». Ирония в том, что, имея под рукой так много информации, мы можем потерять себя, утонуть в цифровом океане и не найти дорогу. Знакомый опыт: если мы не будем осторожны, наш день может быть потрачен на блуждание по местам, куда нас ведут ссылки, которые мы нажимаем, и, прежде чем мы это осознаем, весь день ушел. Просто так. На этом ирония не заканчивается: наша связь с теми, кто далеко, может изолировать нас от самых близких!
«Несмотря на то, что эти недостатки реальны, они не оправдывают отказ от социальных сетей; скорее, они напоминают нам, что коммуникация в конечном счете является человеческим, а не технологическим достижением. Что же тогда помогает нам в цифровой среде расти в человечности и взаимопонимании? Нам нужно, например, восстановить определенное чувство неторопливости и спокойствия. Это требует времени и умения молчать и слушать. Нам также нужно быть терпеливыми, если мы хотим понять тех, кто отличается от нас. Люди полностью выражают себя только тогда, когда их не просто терпят, но знают, что они действительно приняты. Если мы будем искренне внимательны, слушая других, мы научимся смотреть на мир другими глазами и научимся ценить богатство человеческого опыта, проявляющееся в разных культурах и традициях. Мы также научимся более полно ценить важные ценности, вдохновленные христианством, такие как видение человеческой личности, природа брака и семьи, правильное различие между религиозной и политической сферами, принципы солидарности и субсидиарности и многие другие».
Теперь, подчеркнув некоторые проблемы нашей медиакультуры, наш Святой Отец быстро добавляет: но не отвергайте социальные сети! Это не техническая проблема, а человеческая. Решение (хотя это и вызов ежедневной практике) простое: баланс в виде «обдуманности и спокойствия» и отстаивание человеческого достоинства в виде «умения молчать и слушать». «Обдуманность и спокойствие» позволяют нам двигаться вперед с ясным намерением и твердой верой в Божий план, а «умение молчать и слушать» позволяет нам открывать Божий план и нашу связь с теми, с кем мы сталкиваемся. Он говорит о том, чтобы жить как Божьи дети и видеть всю сферу человеческой деятельности с радостью и надеждой. Это не какой-то выдуманный идеализм, а очень приземленная и заякоренная надежда на Иисуса Христа, Который является нашим торжествующим Богом!
“Как же тогда общение может служить подлинной культуре встречи? Что значит для нас, учеников Господа, встречаться с другими в свете Евангелия? Несмотря на наши собственные ограничения и греховность, как нам по-настоящему сблизиться друг с другом? Эти вопросы резюмируются в том, что один писец - коммуникатор - однажды спросил Иисуса: «А кто мой ближний?» (Лк 10:29). Этот вопрос может помочь нам увидеть общение с точки зрения «соседства». Мы могли бы перефразировать вопрос следующим образом: как мы можем быть «по-соседски» в нашем использовании средств коммуникации и в новой среде, созданной цифровыми технологиями? Я нахожу ответ в притче о добром самаритянине, которая также является притчей об общении. Те, кто общаются, фактически становятся соседями. Добрый самаритянин не только приближается к человеку, которого он находит полумертвым на обочине дороги; он берет на себя ответственность за него. Иисус меняет наше понимание: речь идет не только о том, чтобы видеть другого таким же, как я, но и о способности сделать себя похожим на другого. Общение на самом деле связано с осознанием того, что все мы люди, дети Божьи. Мне нравится видеть эту силу общения как «соседство».
Наш Святой Отец сейчас надевает шляпу учителя. Он задает вопрос, который связывает его предыдущие мысли: «Как мы можем быть «по-соседски» в нашем использовании средств коммуникации и в новой среде, созданной цифровыми технологиями?» Его ответ? Посмотрите на известную притчу о добром самаритянине. В этом месте я хочу просто указать вам на собственные слова нашего Святого Отца, которые сделали эту притчу актуальной для наших средств массовой информации:
“Всякий раз, когда общение в первую очередь направлено на поощрение потребления или манипулирование другими, мы имеем дело с формой насильственной агрессии, подобной той, которой подвергся человек в притче, которого избили грабители и бросили брошенным на дороге. Левит и священник смотрят на него не как на ближнего, а как на чужака, которого следует держать на расстоянии. В те дни их реакцию обусловливали правила ритуальной чистоты. В настоящее время существует опасность, что некоторые средства массовой информации так обусловливают наши ответы, что мы не видим нашего настоящего соседа.
«Недостаточно быть прохожим на цифровых магистралях, просто «на связи»; связи должны перерасти в настоящие встречи. Мы не можем жить врозь, замкнувшись в себе. Нам нужно любить и быть любимыми. Нам нужна нежность. Медиастратегии не обеспечивают красоты, добра и правды в общении. Мир медиа тоже должен заботиться о человечности, он тоже призван проявлять нежность. Цифровой мир может быть средой, богатой человечеством; сеть не проводов, а людей. Беспристрастность СМИ - это просто видимость; только те, кто выходит из себя в своем общении, могут стать истинным ориентиром для других. Личное участие является основой надежности коммуникатора. Христианское свидетельство, благодаря Интернету, может, таким образом, достичь периферии человеческого существования».
Вы слышали это? Сеть не проводов, а людей. Беспристрастность СМИ - это просто видимость; только те, кто выходит из себя в своем общении, могут стать истинным ориентиром для других. Что это значит? Наш Святой Отец отвечает в следующей строке: личное участие. Личное участие - это искренняя забота о другом вместе с честностью перед собой, тем, что я настоящий я - делает мое общение заслуживающим доверия. Вот так мы должны и можем возвещать Евангелие, Благую Весть.