Говорить мне, чтобы я перестал призывать к расизму внутри белого американского христианства, это все равно, что сказать кому-то уволить нацистскую партию незадолго до фактического начала их геноцида. Я имею в виду, я уверен, что некоторые из них были порядочными людьми, просто пытающимися снова сделать Германию великой, верно?
В моей недавней статье «Расистский бог Америки» я уловил много драмы от белых людей по поводу двух вещей. Первым был мой призыв к расистским тенденциям в американском христианстве… потому что, конечно, не каждый американский христианин расист.
Другим было это заявление, которое я сделал: «А как насчет видео за видео, которые мы видим вопиющей жестокости полиции и убийств наших черных соседей? В этих случаях мы видим, как белые христиане на самом деле защищают убийство, выкрикивая чушь о том, что «все жизни имеют значение», в полном неведении о собственном расистском менталитете.”
Удивительно, но именно этот короткий абзац вызвал наибольшее возмущение. Несколько белых людей буквально пытались оправдать жестокость полиции, заявляя, что «черные люди совершают преступления на более высоком уровне». Какого черта?
Я могу понять некоторые склонности к снежным хлопьям, когда группа, к которой вы отождествляете себя, использует расистские идеологии. Имеет смысл занять оборонительную позицию и внести свой вклад в то, что не каждый член группы думает так. Однако попытки оправдать убийство недопустимы.
Я полагаю, что многие из этих людей, которые по сути оправдывают расизм, вероятно, порядочные люди - не все из них яростные фанатики. А если серьезно, белые люди в стране, буквально основанной на расизме, утверждают, что расизм не является реальной проблемой, в то время как мы могли бы снять полнометражный фильм на основе кадров, которые мы все видели о «законной» жестокости и убийствах полиции. наших черных соседей - граничит с бредом.
Почему так много белых христиан не хотят признать наличие проблемы? Почему первая реакция многих белых людей на кадры вопиющего убийства - не сочувствие, а яркая оборонительная реакция?
Это потому, что если мы признаем проблему, нам придется столкнуться с монстром сегрегированного угнетения, от которого мы - в нашей белой привилегии - невосприимчивы, даже если это будет стоить другим жизни?
Помимо тех, кто прямо отрицает реальность угнетения, еще одно серьезное препятствие исходит от тех, кто ясно видит системный расизм, но отказывается высказываться. Те, кто это видят, но считают, что нам нужно придерживаться более умеренного подхода, быть менее резкими, когда поднимают проблему. Я нахожу подавляющее количество критики от этой группы. Их возмущает откровенность тех из нас, кто открыто и бескомпромиссно борется против угнетения.
В своем Письме из бирмингемской тюрьмы доктор Мартин Лютер Кинг-младший, один из самых удивительных людей, человек, искренне и смело следовавший путям Иисуса, сказал:
«Поверхностное понимание со стороны людей доброй воли больше расстраивает, чем абсолютное непонимание со стороны людей недоброжелательности… нас, кто участвует в ненасильственных прямых действиях, а не создает напряженность. Мы просто выносим на поверхность скрытое напряжение, которое уже живет. Мы выносим его на открытое место, где его можно увидеть и разобраться с ним. Подобно нарыву, который нельзя вылечить, пока его прикрывают, но который нужно открыть со всей его уродливостью для естественных лекарств воздуха и света, несправедливость должна быть выставлена со всем напряжением, которое ее разоблачение создает, на свет человеческая совесть и воздух естественного мнения, прежде чем его можно будет вылечить».
Мои сограждане, белые люди, спокойно сидеть сложа руки в нашей белой привилегии, зная, что существует серьезная несправедливость угнетения, и не высказываться вслух, делает нас чуть ли не хуже, чем совершенно невежественный фанатик. И для тех из нас, кто пытается следовать путям Иисуса, тепловатый подход - это чистая трусость. Это полное игнорирование величайшей заповеди Иисуса: любить других. Без любви мы ничто.
Те из вас, кто не чувствует необходимости высказываться: вы действительно спокойно сидите и молчите во время современных линчеваний?
Нам отчаянно нужно отступить от нашего укоренившегося высокомерия и узнать реальность нашей нации. Нам нужно учиться у наших соседей, которые являются чернокожими, мусульманами, латиноамериканцами или представителями любой другой группы меньшинств, сталкивающихся с угнетением. Что, если бы мы попытались учиться с желанием понять, а не с желанием выразить наши приукрашенные представления об искажении? И когда вы увидите правду, а я надеюсь, что вы это сделаете, присоединитесь к своим братьям и сестрам, столкнувшимся с ненавистью, и сражайтесь вместе с ними. Сражайтесь за смелую любовь.
Если мы не боремся с фанатизмом, который нас окружает, то мы являемся частью проблемы. Мы не можем игнорировать расизм, и мы не можем оставаться нейтральными, боясь высказаться. Это война, частью которой мы все являемся, нравится нам это или нет. Это война, в которой мы можем и должны увидеть победу любви.
Фото со Stocksnap.io.
О Шери Фэй Розендаль
Шери Фэй Розендаль - писательница, любительница смелой любви, Ближнего Востока, йоги и печенья. Вы можете найти больше ее статей на NotYourWhiteJesus.org, HuffPost или найти ее на Facebook. Шери и ее муж Рич также руководят некоммерческой организацией The Nations, занимаясь мирной и гуманитарной деятельностью с соседями-беженцами с Ближнего Востока как внутри страны, так и за рубежом.