Почти все видели изображения покойной ямайской иконы Боба Марли, курящего мощное вещество, которое на какое-то время было связано с царством незаконности. Действительно, легендарный регги-исполнитель сегодня хорошо известен не только своей изысканной дискографией, но и своей заметной склонностью к марихуане и уникальной религиозной принадлежностью.
В следующих словах я завершу свой краткий экскурс в науку о сакраментальных галлюциногенах, сосредоточив внимание на двух последних из вышеупомянутых атрибутов Марли, описывая их связь в рамках более широкой контекст. Эмблема певца и автора песен в виде косяка и дредов возникла не на пустом месте; ритуальное употребление каннабиса прочно укоренилось в движении Растафари в целом и представляет собой важную духовную практику для многих, претендующих на статус Раста.
Как и в моем предыдущем посте о религии, основанной Мастером Иринеу, Санто Дайме, я немного расскажу о происхождении растафарианства, прежде чем комментировать его использование священных субстанций.
Пророчества исполнились
1930 год был признан революционным не только из-за почитаемого Раймундо Иринеу Серра и его ближайшего окружения (см. часть 1 здесь), но и из-за другого инцидента. Этот особый момент в мировой истории ознаменовался коронацией Раса Тафари Маконнена как императора Эфиопии, событием, положившим начало новому религиозному движению в Вест-Индии.
Те, кто составлял расцветающую религию Растафари, рассматривали венчание Маконнена как Хайле Селассие как исполнение определенных пророчеств, включая одно сформулированное великим ямайским политическим лидером Маркусом Мосия Гарви. Гражданское светило заявило: «Ищите в Африке коронацию Черного короля, он будет Искупителем». действительно было реализовано, и когда это открытие было связано с конкретными отрывками из библейской книги Откровения, им открылась истинная природа императора.
Эти благочестивые ямайцы 30-х годов понимали Селассие как второе пришествие Христа и Маркуса Гарви, как его Иоанна Крестителя. Хотя влияние христианской Библии на растафарианское население бесспорно, необходимо несколько пояснений, чтобы правильно понять ее роль в вере. Среди приверженцев пути Раста рассматриваемый текст рассматривается, как и христиане, как боговдохновенный, «но не все его содержание приемлемо».
Растафарианцы считают, что процесс перевода Библии сделал текст несколько искаженным; Западные угнетатели вносили исправления (или искажения) по своему усмотрению, и поэтому Библия короля Иакова - интерпретация, наиболее часто используемая рассматриваемым сообществом - не лишена философских недостатков. Тем не менее, Раста часто используют библейские отрывки для обоснования своих ритуалов, «особенно в защиту травы».
Чаша
Марихуана считается священным растением теми, кто следует учению Его Императорского Величества Джа Растафари, а некоторые преданные даже называют ее «чашей», которая относится к трубке, из которой растафариане чаще всего курят ганджу, а также устанавливает связь с чашей для причастия в христианской традиции».[iii]
Когда членов движения Растафари спрашивают о духовной легитимности их галлюциногенной практики, они быстро обращают внимание на такие отрывки, как Откровение 22:2 и Бытие 1:29; последняя из них гласит: «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам это будет в пищу».[iv]
Если Бог постановил, что каннабис должен использоваться верующими, то для чего тогда его цель? Курение священной травы приносит с собой эффект таяния эго, очищает ум от ментального беспорядка и открывает божественное пространство внутри телесного храма Раста, через которое он может уговорить божественное присутствие проникнуть внутрь и поселиться..
Растафариане непреклонны в отношении способности ганджи вызывать «мудрость и понимание» и с обожанием заявляют, что она помогает «рассуждать, медитировать, молиться и общаться с братьями».[v]Действительно, использование этого таинства позволяет верующему размышлять о священных писаниях, атрибутах Джа и природе реальности более вдумчиво и глубоко, в то время как в теологическом обмене с окружающими верующими.
По мере того, как Раста обсуждают небесные дела друг с другом, Слово Божье становится явным, сеансы рассуждений становятся откровением, а божественность внутри сияет ослепительно; именно курение марихуаны подталкивает растафарианцев к этой цели.
Прежде чем приступить к работе над «чашей», сыновья и дочери Селассие «молятся о благословении на себя и во славу Джа Растафари», ибо Господь воистину с ними, когда они занимаются этим возвышенным делом. [vi]
Таинственное использование ганджи является очищающим действием, но это не обязательно для путешествия Раста. Каждый должен решить, является ли это элементом его собственной жизненной экспедиции, как это звучит в словах самого Льва-Завоевателя: «Никто не способен понять и решить свою проблему лучше, чем он сам». [vii]
Леонард Э. Барретт, Растафарианцы (Бостон: Маяк, 1997), 67
[ii] Барретт, Растафариане, 127
[iii] Джозеф Оуэнс, Ужас: Растафарианцы Ямайки (Лондон: Heinemann, 1976), 157
[iv] Бытие 1:29 KJV
[v] Оуэнс, Дред, 162
[vi] Там же, 160
[vii] Мудрый Разум H. I. M. Император Хайле Селассие I, изд. H. I. H. Принц Эрмиас С. Селассие (Chicago: Frontline, 2017), 34