За последние несколько лет беспилотники превратились из практически неизвестных в символ современной войны. Почти одновременно художники ниспровергли дронов, превратив их в искусство в восходящей субкультуре: от дрон-кинотеатра, в котором показывают фильмы, снятые с гексакоптеров, и дронов Нью-Йорка и квадрокоптеров, танцующих в полете в Австрии, до проекта Дэвида Шука «Поэтический дрон»., целью которого является сбор 10 000 долларов на покупку летающего дрона, который будет летать над городами, осыпая людей внизу антивоенными стихами.
Махвиш Чишти - художник, присоединившийся к субкультуре дронов как искусства. Обучившись рисованию миниатюр в Национальном колледже искусств в Лахоре, Пакистан, Чишти стал известным художником-концептуалистом. Ее работы были представлены в «Перспективе: женщины, искусство и ислам» в Музее современного искусства африканской диаспоры, Бруклин, Нью-Йорк, в 2009 году.
В 2011 году Чишти вернулся из Соединенных Штатов в Лахор, чтобы встретиться с друзьями и семьей, которые без остановки говорили о войне дронов, бушующей вдоль афгано-пакистанской границы. В течение примерно десяти лет военные беспилотники, приводимые в действие Соединенными Штатами, сохраняли свое присутствие в регионе, чтобы нацеливаться на «террористов». В результате ударов беспилотников в Пакистане погибло более 2000 человек, значительное число из них - мирные жители. Любопытство ко всей пропаганде, стоящей за войной дронов, вдохновило Чишти переосмыслить дроны, раскрасив их в традициях пакистанского искусства грузовиков. Раскрашивание грузовиков - это местный вид искусства, созданный водителями грузовиков, которые раскрашивают свои автомобили яркими цветами и цветочными узорами, часто демонстрируя художественные изображения героев, а иногда и каллиграфию, чтобы украсить их. Чишты сопоставляет силуэты дронов с изображениями грузовиков, принимая формы различных видов дронов и покрывая их украшениями, как водители, которые украшают свои грузовики.
Интересно, что в нескольких обзорах искусство дронов Чишты описывается как «очень смешное» или «веселое». Я лично склоняюсь к тому, чтобы рассматривать их как навязчивые, но красивые, учитывая причины, по которым появилось само искусство грузовиков. Чишты объясняет в интервью Mother Jones, что:
«Люди, которые водят эти грузовики, в основном живут в этих грузовиках, спят в этих грузовиках. Они как бы превращают это в свой мобильный дом и украшают его во что-то приятное для глаз. Это очень красивые картины. Они тратят на это так много времени и не получают никакого финансирования. Это то, что они делают, просто личный интерес. У него нет никакой другой причины, кроме эстетического смысла».
Более дружелюбные дроны, которые окрашены, чтобы сделать их более эстетичными, не обязательно изменят представление о том, как дроны используются в качестве машин для убийств. Однако это может привлечь внимание ко многим другим видам использования дронов, не связанным с войной или шпионажем. Трутневое искусство Чишты - это перераспределение; он ставит под сомнение популярный образ дрона как символа смерти и разрушения и, таким образом, по-своему протестует против этого символа, рассматривая дроны как объекты, а не только как боевые машины.
Как и те художники, которые используют свое искусство, чтобы бросить вызов общественному воображению дронов, Чишти приспосабливает их к пакистанской культуре. Она делает дронов ярче и дружелюбнее, и все это с целью открыть диалог и заставить людей говорить о них, в то же время «проливая свет на сложность аккультурации, политики и власти» и объединяя политику и культуры, которые сформировали ее опыт. Картины Чишты из страны, которая знала, какие разрушения могут причинить военные дроны, еще более подрывные и необходимые.