«Каждая медитация - это мысль, но не каждая мысль - это медитация»
Медитация в христианской традиции не всегда проста для понимания и может быть трудно внедрить в духовную жизнь человека. Тем не менее, при правильном понимании медитация - это то, что мы уже довольно часто делаем во время молитвы, но она сильно отличается от обычной деятельности нашего ума.
Св. Франциск Сальский в своем «Трактате о любви к Богу» пишет: «Всякая медитация - это мысль, но не всякая мысль - это медитация». Другими словами, мы можем полагать, что находимся в глубинах медитации, хотя на самом деле мы просто думаем «мысли» и далеки от медитации.
Св. Франциск Сальский продолжает, приводя несколько примеров и более конкретно объясняя различия.
Ибо у нас есть мысли, к которым ум наш устремляется без всякого намерения и цели, путем простого размышления, подобно тому, как мы видим обыкновенных мух, перелетающих с одного цветка на другой, ничего от них не черпая. И какой бы внимательной ни была эта мысль, она никогда не может носить имя медитации, а должна называться просто мыслью. Иногда мы внимательно рассматриваем вещь, чтобы узнать ее причины, ее следствия, ее свойства, и эта мысль называется изучением; в котором разум действует подобно саранче, беспорядочно налетающей на цветы и листья, чтобы поедать их и питаться ими. Но когда мы думаем о божественных вещах не для того, чтобы учиться, а для того, чтобы полюбить их, это называется размышлением, а это упражнение - размышлением; в котором наш дух не как муха для простого развлечения, не как саранча, чтобы есть и насыщаться, но как священная пчела, порхает над цветами святых таинств, чтобы извлечь из них мед божественной любви.
Медитация для св. Франциска Сальского - это «обращение и удвоение моих мыслей в моем сердце посредством внимательного рассмотрения, чтобы побудить себя благословить и прославить суверенную милость моего Бога, Который вернул меня от смертной казни». ворота, сострадая моему несчастью». Или, другими словами, «Медитация - это мистическое размышление».
В этом смысле медитация отличается от обычных мыслей, потому что это преднамеренное использование ума для размышлений о конкретном божественном предмете. Это требует способности снова и снова думать о Боге или Его Церкви. Это означает, что медитация гораздо более сфокусирована и дает душе возможность копнуть глубже, чем если бы она просто думала о разных темах.
В следующий раз, когда вы сядете за медитацию, изучите свой опыт и посмотрите, являются ли ваши мысли медитациями, ведущими вас к большему познанию и любви к Богу, или это всего лишь «мысли», которые летят «из одного от цветка к другому, ничего от них не черпая».