Почему в церквях витражи? Я шучу, что причина в том, чтобы пропустить свет, но не дать вам видеть снаружи. Конечно, это неправда. Красивые изображения исторически были способом научить неграмотных людей библейским историям через иллюминацию. Они прославляли святых и предупреждали людей об ужасах ада. В одной из церквей, где я служил, были окна, которые в определенное время дня пропускали солнечный свет, отбрасывая радугу на побеленные стены. Но, безусловно, есть аспект, в котором витражи пропускают свет в святилище, но не дают прихожанам отвлекаться на то, что снаружи.
День, который я желал для витража
Одним осенним воскресеньем я проповедовал в своей сельской церкви без витража. Я заметил, что один из дьяконов рассеянно смотрит в прозрачное окно. Он наклонился и прошептал парню рядом с ним, который встал, чтобы посмотреть наружу. Довольно скоро их поведение привлекло внимание большинства прихожан. Мужчины, женщины и дети вставали со скамеек и вытягивали шеи, чтобы посмотреть, что интересного снаружи.
Не далее чем в десяти футах от окна святилища, трофейный олень пасся на церковной лужайке. Он гордо демонстрировал свою стойку рогов, как мог сделать только олень, когда знал это было запрещено охотиться по воскресеньям. Было слишком поздно, чтобы вернуть себе аудиторию. Это существо было слишком величественным, чтобы его можно было игнорировать. Кроме того, в это время года деревенские джентльмены и некоторые дамы становятся настолько одержимыми оленями, как будто они тоже находятся в гонке. Многие из них выглядели так, как будто хотели разбить окно, чтобы добраться до оленей снаружи. Мне пришлось прекратить проповедовать и переключить свое внимание на животное.
Это беспокоило меня, потому что я думал, что проповедь должна быть в центре внимания. В баптистском богослужении проповедь является кульминацией службы, ведущей к призыву к алтарю. Люди приходили в церковь, чтобы услышать слово Божие, произнесенное человеком Божьим, из книги Божией. В тот момент мне захотелось, чтобы наше святилище было благословлено витражами.
Другая проповедь
Но, возможно, прихожане видели Бога в то утро, и только пастор пропустил божественный урок. Я был так поглощен моментом взгляда на меня что я стал завидовать оленю во время сезона охоты. В тот момент я был расстроен тем, что люди перестали обращать на меня внимание, не понимая, что я перестал слушать Бога. Этот олень проповедовал другую проповедь - о красоте природы. Один о жизни без страха. Нам не нужно мешать людям видеть через окна наружу. Нам лучше распахнуть эти окна и двери и самим выйти наружу. Это заставило меня задуматься, как церковь могла бы развиваться по-другому, если бы мы никогда не решали собираться в зданиях без окон, дверей или даже стен.
Потеря связи с Землей
Мы, вероятно, были бы более связаны с Землей, если бы никогда не собирались в зданиях. Когда наша религия только развивалась, у нас был выбор. Либо мы могли бы отождествлять себя с религиями и культами, которые поклонялись в храмах и синагогах, либо мы могли бы отождествлять себя с основанными на природе традициями, которые соединялись с божественным в естественных соборах.
Некоторые раннехристианские группы встречались в пещерах и гротах, предпочитая естественную связь Проблема заключалась в том, что эти открытые места позволяли любопытным взглядам, в результате чего римляне лгали, что христиане приносили в жертву детей и пили кровь детей. Помимо проблем с безопасностью богослужений под открытым небом, церкви также приходилось иметь дело с непредсказуемостью погоды. Внутренние настройки были просто более удобными. Кроме того, когда гонения закончились и христианство получило признание, строительство больших зданий связало религию с имперской властью и дистанцировалось от сельского язычества.
В нашем обмене мы потеряли связь с творением и всеми уроками, которые оно должно принести. Мы увидели себя отделенными от земли и даже соревнующимися со стихиями. Дикие места превратились в леса страха, а творение стало чем-то, что нужно скорее подчинять, чем заботиться.
Потеря связи с соседями
Помимо потери нашей связи с доброй землей, когда мы решили встретиться в помещении, мы потеряли связь с нашими соседями. Ранняя церковь начиналась с собраний у колодцев, на берегу реки и под открытыми портиками. Прохожие чувствовали себя желанными, чтобы исследовать эту новую религию без необходимости уходить с дороги. Было что-то доступное в этих открытых собраниях. Встречаясь в общественных местах, христиане укрепляли связь с форумом. Но когда христиане начали строить свои церковные здания, они возвели барьеры между собой и обществом. Пасторам легче читать проповеди «мы против них», когда «мы» внутри, а «они» снаружи стен. Монастыри держат мир в страхе. Может быть, нам было бы лучше, если бы христианство никогда не проникало внутрь. Или если бы, по крайней мере, мы держали наши двери и окна открытыми.
Церковь без стен
В фильме 1966 года «Гавайи» миссионер преподобный Хейл (Макс фон Синдоу) настаивал на строительстве своей церкви в соответствии с европейскими и американскими традициями, с четырьмя стенами, дверью и крышей. Местные жители предупреждали его о свистящем ветре, но он не слушал. Наконец пришла буря, разрушившая построенное им здание. Как старик, побежденный своими неудачами, но поумневший от своих ошибок, он перестроил церковь в виде павильона, без стен, «чтобы ветер дул».
Может быть, нам было бы лучше, если бы у церкви не было стен. Если бы ветер Святого Духа действовал свободнее, менее ограниченный человеческими обычаями, мы могли бы быть более инновационный и инклюзивный мир. Если бы в церкви не было стен, мы были бы более приспособлены к природе и обществу вокруг нас.
Очевидно, я не собираюсь убеждать вас сносить стены ваших зданий. И ваша церковь вряд ли примет обычай друидов и будет собираться в дубовые рощи. Но если бы наши церкви смогли сломать витражи (формальность) и принять немного больше прозрачности и открытости, мы могли бы восстановить часть связи с творением и нашими соседями, которую мы потеряли.