Я впервые посетил Вашингтон, округ Колумбия. RAWtools был там 3 года назад в Национальном соборе с Фондом защиты детей, но мой сын вот-вот должен был родиться, поэтому я с радостью пропустил это. На этот раз мой друг Шейн Клэйборн пригласил нас принять участие в мероприятии по отмене смертной казни в сотрудничестве с Комитетом аболиционистов. В понедельник 16 января мы сопровождали слушания вечерней программы «Голоса опыта» с различными связями со смертной казнью. Члены семей лиц, приговоренных к смертной казни, а также члены семей жертв, преступник которых находился в камере смертников. Деррикл Джеймисон, реабилитированный из камеры смертников, который неправомерно провел 20 лет в камере смертников, был наконец освобожден после того, как анализ ДНК доказал его невиновность. Но не раньше, чем он увидел, как 50 человек подошли к камере смерти и не вернулись. Мужчины, которых он видел, приходили в возрасте 18 лет.
17 января многие присутствовавшие и другие присоединились к иску в Верховном суде. 18 в конечном итоге рискуют быть арестованными за мирный протест, они держали на ступеньках Верховного суда табличку с надписью «ПРЕКРАТИТЬ КАЗНИ». (ЧИТАЙТЕ ИХ ИСТОРИИ ЗДЕСЬ) Те, кому не грозил арест (около 100 человек), стояли на тротуаре с табличками о каждом году после восстановления смертной казни с именами казненных в том году. Я держал год своего рождения.
Мой папа, Фред и я смотрим, как полиция начинает арестовывать протестующих на ступенях Верховного суда
Почему связь со смертной казнью? Одной из причин является 40-я годовщина расстрела Гэри Гиллмора, на что он вызвался добровольцем. Мы сделали садовый инструмент из ружья, похожего на то, что использовалось при казни Гиллмора. Инструмент был передан Рэнди Гарднеру, чей брат был казнен в 2010 году также через расстрел.
Рэнди Гарднер, одетый в тюремный комбинезон своего брата, арестован во время протеста против смертной казни.
Я также много думал о Шарлетте Эванс в этой поездке. Ее 3-летний сын был убит в машине тремя подростками младше 16 лет. В 2012 году среднее время, проведенное в камере смертников между вынесением приговора и казнью, составляло чуть менее 16 лет. Спустя 17 лет после смерти ее сына Шарлетта сидела лицом к лицу с человеком, убившим ее сына, а позже будет сидеть с мужчиной, который был водителем - в рамках конференции по восстановительному правосудию, на которую она вызвалась добровольцем. Теперь Шарлетта выступает за условно-досрочное освобождение человека, который нажал на курок, убивший ее сына. Он был приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения, фактически смертный приговор для подростка. Если бы он был взрослым, ему грозила бы смертная казнь. Я не могу не думать о том, что могло быть упущенной возможностью, которая изменила жизнь Шарлетты и стрелка. Прощение возможно в самой худшей из ситуаций. Восстановительное правосудие может быть не для всех, но оно основано на жертве, и если жертва хочет поговорить со своим обидчиком, это помогает, если он жив (суррогаты часто используются в ситуациях, слишком деликатных для диалога лицом к лицу). Также было бы упущением не упомянуть изменение преступника как мирного члена общества внутри тюрьмы.
Шарлетта Эванс
RAWtools с радостью поддержали эту акцию, поскольку смертная казнь - это провал нашего (морального) воображения. Не только на государственном и федеральном уровне, но и в церкви. Общей фразой и молитвой, произнесенной в течение двух дней, было: «Помни о жертвах, но не с новыми убийствами». Если мы покажем, что убийство неправильно, убивая, мы оправдываем его использование, а также оправдываем наше воображение, чтобы позволить ему быть инструментом правосудия за пределами государственного уровня и в наших сообществах в форме законов «Стой на своем». как действия вне закона. Смертная казнь наиболее распространена в библейском поясе. Смертная казнь применяется на самом низком уровне за долгое время. Все больше и больше штатов отменяют его. Отменив смертную казнь, нация станет на шаг ближе к оралу и на шаг дальше от меча.
Сэм Шепард по очереди попадает в ствол пистолета. Вы знаете отца Сэма, которого сыграл Харрисон Форд в фильме «Беглец».
Осматривая некоторые мемориалы в округе Колумбия, я не мог игнорировать империю, увековеченную в национальном торговом центре. Это был день MLK, поэтому мы начали с его мемориала. Вокруг преподобного доктора Кинга не было ни колонн, ни крыши. Его надежда возникла из отчаяния, он был уязвим перед стихией и смотрел на здание Капитолия на другом конце торгового центра. Следующим был музей Холокоста, история, которую мы слишком хорошо знаем. В нем есть специальная выставка «Некоторые были соседями: сотрудничество и соучастие в Холокосте». В нем рассказывались истории тех, кто столкнулся с трудным решением подчиниться силе или бежать, … или умереть. От рытья могил для евреев до строительства поезда до концентрационных лагерей - нацисты нуждались в разных видах помощи со стороны стран, в которые они вторглись. Было также много тех, кто подчинился, сохранив столько, сколько они могли на свой страх и риск.
МЛК Мемориал. На его стороне написано: «Из горы отчаяния камень надежды».
Перед отъездом из города мы посетили Национальный музей коренных индейцев. На 4-м этаже находилась выставка «Нация к нации: договоры между Соединенными Штатами и народами американских индейцев. Когда вы проходите мимо, вы чувствуете, что находитесь в другом музее Холокоста. Это история о том, как США игнорировали договор за договором и постоянно выселяли туземцев с их земли.
И вот мы сегодня, слышим от коренных американцев, как нефтепровод вторгается в их водоснабжение, Black Lives Matter проливает свет на системную несправедливость по отношению к цветным людям, и администрация нового президента, чья кампания продолжалась (частично) пограничная стена и угроза мусульманского реестра. Мы чему-нибудь научились?
Второй этап нашей поездки привел нас в штат Пенсильвания в рамках их недельных мероприятий MLK с различными студенческими организациями, включая Коллектив 3rd Way, с которым мы работали в прошлом. Во второй половине дня у нас была демонстрация ружья и садового инвентаря, за которой последовала речь доктора Дрю Харта о системном расизме, распространенном в наших институционализированных церквях.
Учрежден в штате Пенсильвания
Доктор. Харт завершился фразой, которую он придумал, «солидарность, противоречащая интуиции». Он рассказывает нам о ощутимом пути вперед. Белые люди пришли в США и основали страну, украв ее у туземцев и построив из тел африканских рабов. Мы не далеки от эры гражданских прав. Мы можем поговорить с людьми, которые это почувствовали. И что еще более важно, привилегированные люди должны проявлять солидарность с теми, кто не похож на нас. Иногда это будет казаться нелогичным по отношению к жизни, построенной на привилегиях. Было бы непродуктивно говорить с другими белыми людьми в белом сообществе о расе. Но, как говорит Дрю, «вот где все действие!» Мне нравится история, которую он рассказывает в своей книге «Проблемы, которые я видел: изменение отношения церкви к расизму». Дрю обедает с белым другом, который внезапно придумал метафору, чтобы ориентироваться в пространстве расы. Он ставит свою чашку между ними и объясняет, что они оба видят чашку, но не могут видеть стороны друг друга, поэтому им нужно друг с другом поделиться своей точкой зрения. Затем Дрю объясняет, что, будучи меньшинством, он уже знает, как выглядит другая сторона. Ему всю жизнь приходилось перемещаться по белому пространству. Он был единственным чернокожим мужчиной на этаже общежития в колледже - он жил по другую сторону чашки. Белый человек может прожить жизнь и ничего не знать об афроамериканской культуре, но меньшинствам приходится изучать другую культуру, чтобы выжить. Это не делает белое большинство изначально плохим или злым, но облегчает создание системы, которая не способствует отношениям между группами людей. Если вы хотите узнать об этом больше, изучите, как долго деньги путешествуют в белых общинах вашего города и как долго они путешествуют в общинах меньшинств в вашем городе.
Доктор. Дрю Харт принимает участие в наковальне.
После того, как пророки Михей и Исаия рассказывают о перековке мечей на орала, они говорят о том, что народы не поднимают мечей на народы. Сегодня мы можем перевести слово «нация» в любую категориальную группу людей, основанную на расе, классе, поле, религии, политических вопросах или других дескрипторах, которые начинают разделяться. Перековать наши мечи на орала - значит перестать эксплуатировать наши различия и начать прославлять их. Нужно знать, что в теле Христовом наши руки будут выглядеть, чувствовать и действовать иначе, чем наши ноги. Мы отойдем от меча только тогда, когда решим его переплавить, открыв свое воображение, чтобы инвестировать в альтернативы мечу, которые не ограничиваются оралом, но приносят плоды духа. Такие вещи, как восстановительное правосудие, общественные сады, местная экономика, общественные центры устойчивости, которые помогают с травмами, начальники кварталов, которые налаживают отношения с полицейскими управлениями, сообщества со смешанным доходом и приюты для бездомных, такие как Сообщество творческого ненасилия в Вашингтоне, округ Колумбия, которые предлагают место для приезжающих активистов. в город, чтобы сообщить хорошие новости империи.
Сообщество творческого ненасилия
Многие из нашей группы, протестовавшие против смертной казни, остались в этом приюте. Как называет это Шейн Клэйборн, «прекрасное слияние миров». Вы проводите день на окраинах империи и ночуете среди бомжей. Это убивает ваше эго. Мое белое «я» стало меньшинством там, где я видел только цветных людей.
Приюты, общественные сады и наши соседи умоляют нас опустить наши мечи. Пока мы этого не сделаем, мы будем продолжать использовать мечи, чтобы эксплуатировать группы людей, целые племена и нации людей, которых мы считаем «другими».(Смертная казнь несоразмерно применяется в отношении меньшинств). Лемехи дают силу и жизнь, мечи подавляют и несут смерть. Мы рождаемся в системах, созданных не нами. Мы сами выбираем инструменты, которые используем, чтобы ориентироваться в жизни. У нас есть выбор.
-Исполнительный директор Майк Мартин
Есть наковальни, будет путешествовать.