Замена пола известных персонажей может пролить свет на дисбаланс в обращении с мужчинами и женщинами. Я переосмыслил Моисея в образе Мозеля в пасхальной истории и Иуду Маккавея в образе Юдифи Маккавей в повествовании о Хануке, но я более чем опасался смены ролей в рассказе о Пуриме.
В конце концов, Шушанские махинации представляют собой удивительно вдохновляющую женскую модель для подражания. Трудно найти более почитаемый пример героизма или, скажем так, ее оизма, чем Есфирь, царица, доблестно спасающая своих собратьев-евреев. И можно привести достойный аргумент, что предшественница Есфири Астинь, которая бросает вызов своему мужу царю Ахашверошу, раньше своего времени была феминисткой.
Но переосмысление даже истории, которую ведет героиня, позволяет развенчать стереотипы о празднике, наполненном масками. Давайте начнем с чтения воображаемой Книги Элмера:
Много лун назад королева Эшли безраздельно властвовала на земле Персии и заседала в древней столице Шушан.
На одной из своих многочисленных показных вечеринок королева Эшли в пьяном виде приказала своему мужу, королю Винни, продемонстрировать свое красивое тело перед всеми гостями женского пола. Когда Винни отказался, королева изгнала Винни в качестве урока для всех мужей, у которых могло возникнуть искушение ослушаться своих жен. Затем королева Эшли призвала всех жен в королевстве править своими насестами.
Избавившись от Винни, королева Эшли устроила конкурс красоты, чтобы найти нового мужа. Девственные молодые люди съезжались со всех сторон, чтобы побороться за ее благосклонность, каждый напрягал свои мускулы, чтобы продемонстрировать свое скульптурное телосложение. Когда во дворец привели одного очень привлекательного мальчика Элмера, королеве понравилось то, что она увидела, и она выбрала его среди собравшихся качков.
После женитьбы королева Эшли и король Элмер жили долго и счастливо - нет, зачеркни этот конец. По правде говоря, история только разгоралась.
Королева не знала, что Элмер был евреем. По совету своей мудрой кузины и приемной мамы Мэрилин Элмер держал в секрете свою религиозную принадлежность.
Премьер-министром королевы была антисемитская ведьма Хейзел. Когда Хейзел прошла с важным видом через Шушан, она заставила всех горожан кланяться ей. Но Мэрилин, еврейка, отказалась. В ярости Хейзел придумала коварный план, чтобы стереть с лица земли Мэрилин и всех евреев в провинции.
Узнав о гнусном плане Хейзел, Мэрилин обратилась к королю Элмеру с просьбой заступиться перед королевой. Хотя король Элмер поначалу боялся приближаться к королеве Эшли, он согласился сделать все возможное, чтобы спасти свой народ от уничтожения.
Нарядившись в королевские одежды и набравшись храбрости, король Элмер пригласил королеву Эшли вместе с Хейзел на пир. Там он смело показал, что он еврей, и умолял королеву избавить евреев от гнусного заговора Хейзел.
Королева Эшли удовлетворила просьбу короля и отменила убийственный указ Хейзел. Вспомнив, что Мэрилин однажды предотвратила покушение на трон, королева Эшли повысила Мэрилин до премьер-министра и отправила Хейзел на ту самую виселицу, которую Хейзел построила для Мэрилин.
Веселый праздник Пурим напоминает об этом чудесном спасении евреев перед лицом экзистенциальной угрозы.
В то время как лейтмотивом Пурима является антисемитизм, пол, безусловно, является легким мотивом.
Большая часть этой измененной версии Пуримского свитка не раздражает. Мы и глазом не моргнем, когда герой, король Элмер, заменяет шеро, королеву Эстер. У нас также нет особых проблем с тем, чтобы представить себе королеву, заправляющую балом, или злодейку-любовницу, готовящую злой заговор.
Что заставляет некоторых из нас задуматься, так это сцены, которые противоречат нашим преобладающим культурным ассоциациям.
В эпоху MeToo гораздо чаще можно услышать, что Вашти, а не Винни, является жертвой сексуальных домогательств и лишенных возможностей. Точно так же, когда конкурс зависит от внешности, мы больше привыкли к королеве красоты, такой как Эстер, чем к королю красоты, как Элмер. «Холостяк» - это побочный продукт «Холостяка», а не наоборот.
Так же и указание королевы всем женам стать главами своих домохозяйств кажется вымышленным, в то время как обратное звучит слишком знакомо. Когда король Элмер поначалу боится заговорить с королевой Эшли, очевидно, что не он в семье носит штаны - какая показательная идиома, - хотя оба они носят короны.
Но не так быстро. Возможно, присутствие в библейском повествовании сильной ведущей дамы делает этот современный вид более удобным для нас. Возможно, такие евреи, как Мэрилин, чувствуют себя так же естественно, как и евреи вроде Мардохея. Может быть, просто возможно, в той мере, в какой мы можем смотреть сквозь призму гендерных типов, мы можем реконфигурировать наши собственные истории в наше время.
Пока вы размышляете о том, какие изменения кастинга работают без проблем, а какие вызывают у вас двоякое впечатление, попробуйте хаменташен. Только в этом году, давайте назовем его hazeltaschen.