Плывут две молодые рыбки, когда они проходят мимо старой рыбки, которая машет им рукой, улыбается и говорит: «Эй, мальчики! Как сегодня вода? Две молодые рыбки просто улыбаются и машут в ответ. Как только они находятся вне пределов слышимости, одна рыбка поворачивается к другой и спрашивает: «Что такое вода?»
Большую часть моей жизни я чувствовал себя белым человеком именно так.
Я никогда не думал о характеристиках, которые определяли меня, потому что они меня не определяли. Им это было не нужно. Я ничем не отличался от большинства окружающих меня людей, поэтому я воспринимал себя как должное, предполагая, что все знают, каково это быть мной. Я вел себя, как другие белые люди вокруг меня, подражая их интересам, их языку и их мировоззрению. Я никогда не думал о том, каково это быть кем-то другим, кроме того, кто я есть.
Теперь я знаю, что это проблема.
Благодаря (и я говорю это искренне) недавним революционным движениям, таким как Black Lives Matter и MeToo, я остро осознал тот факт, что я белый человек, и что это значит для меня и для тех, вокруг меня. Я признаю, что такие люди, как я (и я, если быть честным), использовали силу и влияние того, кто мы есть, неосознанно изощренными и откровенно деструктивными способами, чтобы подавлять, унижать и угнетать людей, не похожих на нас. Какими бы глубоко укоренившимися ни были эта точка зрения и такое поведение, последнее, что я хочу сделать, - это увековечить эту проблему.
Но я не знаю, как сделать лучше, не делая хуже.
Я недавно был на собрании министров, которое возглавляла афроамериканка. Большинство из нас в комнате были белыми мужчинами, но также присутствовало несколько женщин (если вам нужно спросить, были ли женщины также министрами, вы, вероятно, читаете не тот блог). Во время сессии вопросов и ответов первыми заговорили белые мужчины (включая одного, который признал этот факт, а затем продолжил говорить). Я видел, как женщина подняла руку, чтобы присоединиться к разговору, но парни прыгнули первыми, не обращая внимания на нее или на все более неудобную динамику, которую они создавали.
Я это почувствовал, поэтому увидел возможность что-то сделать. Но что? Я выложил в голове свои варианты и их последствия:
- Я могла бы поднять руку, подождать, пока меня вызовут, и сказать: «Я хотела бы услышать, что некоторые из женщин могут сказать по этому вопросу». Но белые люди не уважали поднятие рук, и, делая это, я был бы еще одним белым парнем в длинной очереди белых парней, которые уже говорили. Итак, я выкинул это.
- Я мог бы бороться с огнём огнём, перебивая текущего белого человека и говоря: «Извините, но кто-то ещё пытается что-то сказать. Давайте послушаем ее». Но, зная женщину, которая пыталась заговорить, я прекрасно понимал, что ей не нужно, чтобы я был доблестным рыцарем, въезжающим, чтобы спасти положение и освободить место для нее. Так что я отказался от этой идеи.
- Я мог бы промолчать. Да, это работает. Таким образом, я никого не злю. И, кроме того, это не мой бой.
Но позже я понял, что это чертовски хорошо будет моей борьбой, потому что, если я не сделаю что-то, чтобы способствовать изменениям, этот патерналистский мир будет продолжать вращаться, и гады, такие как Харви Вайнштейн, будут думать, что это нормально делать то, что они сделали. Мне нужно назвать чушью тонкие расистские и сексистские взгляды, которые сформировали мое воспитание. Мне нужно использовать то, кто я есть, чтобы помочь сделать этот мир таким местом, где мои две дочери могут поднять руки и высказать свое мнение без того, чтобы какой-нибудь хвастун перебивал их или называл «милая.”
Вот моя дилемма: как мне улучшить ситуацию, не ухудшив ее? Как мне поднять голос в поддержку, не превращаясь в еще одного белого человека, схватившего микрофон? Когда я говорю, а когда молчу? Зная меня, я каждый раз выбираю неправильно. Итак, я чувствую себя застрявшим. А теперь, пожалуйста, прежде чем вы начнете печатать это письмо с суровыми формулировками, я не ищу жалости. То, что я застрял в своей белой мужественности, вряд ли представляет собой проблему, и многие другие столкнулись с гораздо большим.
Я не ищу сочувствия; Я ищу ответы. Итак, пока кто-нибудь не напишет книгу под названием «Руководство для белого человека, как не быть придурком», вот что я планирую делать.
Осторожно. Я думаю, что это большая часть проблемы. Так часто я говорю, не учитывая контекст, потому что мне никогда не приходилось этого делать. Мне нужно быть более чувствительным к другим голосам в комнате, чтобы быть уверенным, что их услышат.
Заткнись Я проповедник. Мне нравится говорить. Много. Потому что, знаете, то, что я хочу сказать, важно. И тебе нужно это услышать, чтобы я нравился тебе больше. Пора избавиться от этого мышления и понять, что мой вклад в разговор должен быть сбалансирован тем, что говорят другие.
Выйти из моей кожи Я понятия не имею, что значит быть женщиной. Или афроамериканец. Или гей. Мне нужно многому научиться. И лучший способ узнать о том, кто кто такой и что он испытывает, - это спросить его. На прошлой неделе я пил кофе с новой подругой, афроамериканкой, возглавляющей некоммерческую организацию. Ее рассказы о расизме и сексизме потрясли меня. - Ты имеешь в виду, что люди действительно так к тебе относятся? - О, ты понятия не имеешь. Я этого не делал, но теперь делаю.
Это отправная точка, но я все еще чувствую разочарование и страх сделать что-то не так. Но мой страх перед смущением намного перевешивается страхами тех, кто не похож на меня. Итак, самое худшее, что я могу сделать, это не то, что неправильно; это вообще ничего. У вас есть предложения, что я могу сделать? Обещаю, я слушаю. Я надеюсь, что и другие белые мужчины тоже.
+++