На самом деле, есть более понятный перевод
Хотя Христос воскрес из смерти, мы все еще сталкиваемся со злом и искушением. Мы продолжаем иметь дело с реальностью греха, смерти и дьявола. Итак, мы обращаемся к нашему воскресшему Господу в этих двух прошениях и просим: «Не введи нас во искушение».
Что? Ждать. Бог вводит нас в искушение? И мы должны спросить, не делайте этого?
Каждый катехизис, который я копаю, спотыкается сам о себя, уверяя нас, что Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, не ведет, не соблазняет, не прельщает и не обескураживает Своих ягнят, подвешивая искушение перед их невинными глазами. Иакова 1:13, цитируемого в Катехизисе Католической Церкви, объясняет: «Бога нельзя искушать злом, и Сам Он никого не искушает.”
Хорошо, достаточно хорошо. Но это неуклюжая формулировка, и ее нужно объяснять, иногда неловко. Есть альтернатива, современный английский перевод: «Спаси нас от времени испытания».
Мне это нравится по многим причинам. Время испытаний предполагает нечто более серьезное, чем искушение.
Мы думаем слишком мелко в любом случае. Нам нравятся миниатюрные искушения. Мы, скорее всего, будем говорить о дверце холодильника. Как прояснила Мэй Уэст (ум. 1980): «Обычно я избегаю искушений, если не могу сопротивляться им».
Так что в целом нет; ни Бог, ни черт не искушали вас этой дополнительной порцией картофельного пюре. Это все на вас. В любом случае, дьявол не такой уж скупой. Подобно Богу, дьявол целится в сердце.
Так что мы можем выиграть битву за еду, если захотим; кусок пирога (так сказать). Холодильник может быть пробным, но он сравнительно крошечный. Однако большие бьют сильнее всего.
Мы живем в постмодернистский нигилистический век, ежедневно подвергаясь утверждению, что человеческая жизнь не имеет внутреннего смысла. Края нашей человечности давно изнашиваются - нерожденные и немощные одноразовые. Боюсь, мы еще больше изнашиваемся, потому что обесцененная жизнь обесценивает все жизни, делая всех нас уязвимыми. Многие живут теперь, зная только цинизм или материалистическое приобретение, или и то, и другое.
Величайшие испытания нашего времени - это ложная вера и отчаяние. Эти двое едут в тандеме.
Ложная вера отрицает милосердного Бога благодати Она начинается с вопроса о том, есть ли бог или нет. Ответ - это не имеет значения. Это несущественно. Если нужно, живите с чувством вины, если у вас остались какие-то остаточные чувства, но не думайте, что есть кому простить.
Рок-лирика Патти Смит до сих пор жжет: Иисус умер за чьи-то грехи, но не за мои.
Жить так, как будто нас бросил Бог, Который в любом случае не имеет никакого значения в нашей жизни, это ложное убеждение. Это влияет на нашу культуру, а также на нашу христианскую жизнь.
Молодая женщина, Рэйчел, 19 лет, выпалила мне, что сделала аборт. Бог, сказала она, никогда не простит ее. Это ложная вера, подходящая для иссохшей от отчаяния веры. Не так уж много дней она не рядом в моих молитвах.
Клара умерла в возрасте 86 лет, ее жизнь была наполнена негодованием и отвращением к себе. Детство, полное сексуального насилия, безнадежно искалечило ее. Она была убеждена, что ее бросили. Она никогда не чувствовала себя в безопасности, так и не научилась доверять. Клара регулярно поклонялась, ища и не находя, тоскуя по Отцовской любви, которой она никогда не познает (во всяком случае, в этой жизни). Время не лечит все раны. Иногда, когда раны еще свежи, время просто уходит.
Ложное убеждение рождает отчаяние. Оно накатывает, как туман, бесшумное, как кошачьи лапы, вовлекая все, захватывая все, удерживая все, вещи, которые не всегда могут быть определены. Если нет милостивого Бога для моей жизни, что моя жизнь?
Отчаяние - это не депрессия; это медицинская проблема, для которой есть лечение.
Отчаяние, напротив, есть духовная скорбь, угрожающая каждому из нас, живущих так, как будто жизнь не имеет окончательного смысла, вера, насыщающая нас культурно. Я говорю здесь только об индивидууме; Бог истории разберется с остальным.
Но здесь важно видеть, как быстро, нежно Христос приходит к нам. «Возложите на него бремена ваши», - советует 1 Петра 5:7. Это слово «приведение» предполагает силу, чувство жестокости, гнева и захлопывания двери за вами. Вот, возьми! Ты сказал, что возьмешь, теперь бери!
Так именно к нему мы молим «Спаси нас от времени искушения, избавь нас от лукавого».
Наш Господь делает две вещи. Во-первых, он разрушает иллюзию, что мы каким-то образом достаточно сильны, или достаточно умны, или достаточно талантливы, чтобы положить конец нашему унынию.
Во-вторых, когда эта иллюзия развеяна, он учит нас отдавать все на Его попечение и делать это, ожидая, что Он применит свою власть от нашего имени.
Наша работа? Повторяйте по мере необходимости. Ведь недаром христиане поют тот гимн 19 века Ты мне нужен каждый час.
Ибо Христос воскрес из мертвых. Он присвоил себе все силы, направленные против этой жизни, и он возьмет их под контроль. Он тот, - как святой Павел сказал Колоссянам, - «в ком все держится». И он держит нас тоже.
Ранее: Прости нам наши грехи, как мы прощаем другим