ПЯТНИЦА (3 апреля 33 г. по Р. Х.) Петр отрекается от Иисуса Это пятница отречения. И нет, отрицание не река в Египте. В заголовках моих последних двух постов я использовал слово «Resonate». Честно говоря, мне не очень нравится слово «резонировать». Это заезженное хипстерское слово, как и слово «проснулся». Я подумал, что будет забавно использовать его, и пытался сделать свои посты достойными кликбейта. На самом деле я не хотел писать о Петре, отрекшемся от Иисуса, потому что всякий раз, когда я думаю об этой части истории, меня немного трясет. Я думал написать, почему я резонирую со Страстной пятницей, но никогда не понимал, почему мы называем Страстную пятницу хорошей? Я знаю, что это день, когда Иисус умер на кресте для прощения грехов, и это хорошо, но на самом деле я так не думаю. Неправильно называть добром зверское избиение и смерть кого-то, не говоря уже о смерти Сына Божия. Я резонирую с отречением Петра от Иисуса, но это также вызывает у меня раздражение. Отречение Петра глубоко говорит о том, что значит быть человеком.
Я помню, как умер мой дедушка Том Мерфи, и у нас дома были его поминки. Мне было около 10 лет, и я еще не знал, что значит быть человеком. Если вы никогда не были на ирландских поминках, это может немного сбить вас с толку. Все смеются, пьют и рассказывают истории, в основном неловкие истории о покойных. Для 10-летнего ребенка это может быть немного подавляющим, и это переполняло меня эмоциями. Я был так расстроен тем, что все говорят, смеются и пьют за счет моего дедушки, что накричал на всех, выбежал из дома и сел на крыльце, дуясь. Мне еще предстояло испытать смерть, но у смерти есть способ убедиться, что мы чувствуем ее жало в нашей жизни.
Я не знаю, почему я рассказываю эту историю о смерти моего дедушки, но это был первый раз, когда я помню, что чувствовал себя неуверенным в том, как я должен был чувствовать, когда кто-то из близких мне умирает. Мои мысли были настолько спутаны, что я не мог ясно мыслить. Я не знал, кто мне друг или враг. Травма опыта заставила меня войти в состояние страха. Подобные моменты могут вызвать дистресс, который изменяет работу нашего мозга. Наш средний мозг, центр страха в нашем мозгу, берет верх и ищет немедленного снятия стресса нерациональным способом. Это когда беспокойство, страх и паника берут верх, и наша когнитивная механика или наша способность стабилизировать наши мысли и эмоции выходят из строя. Это происходит потому, что средний мозг работает с триггерами, а не с данными, как указал один из моих аспирантов. Я не уверен, сколько травм пережил апостол Петр в своей жизни или в этот момент с Иисусом, но было ясно, что он не думал. Теперь это не повод для него действовать так, как он поступил, но он не думал ясно. Каждый раз, когда я читаю об отречении Петра в Евангелии от Иоанна, мой желудок скручивается, потому что я чувствую тревогу и страх Петра. Либо этот парень был сторонником самосохранения, либо он был напуган до чертиков. Я думаю, это напугало его, потому что остальная часть его жизни показывает, что он не слишком заботился о своей жизни. Известно, что я лгал раз или два, в основном, чтобы защитить себя или заставить себя казаться более важным, чем я есть на самом деле. Столкновение с ситуациями, которые загоняют нас в угол, может заставить нас действовать из центра страха в нашем мозгу. Когда это происходит, мы сразу переходим в режим выживания. Это концепция «сражайся или беги». Ученые говорят, что, когда мы находимся в кризисных ситуациях и переживаем травматический опыт, наш мозг переходит на перегрузку, средний мозг берет на себя управление и препятствует установлению контроля. Так говорят каждые 15 секунд. Разговор о том, что мозг не может сосредоточиться.
Предательство, отрицание и любовь
Я думаю, что важно обратить внимание на события, которые сформировали мышление Петра до того, как он отрекся от Иисуса. Каждое евангельское повествование описывает моменты, когда Иисуса предали в саду. Учетная запись Джона конкретно называет Питера в своей учетной записи, тогда как другие не называют имен.
Предательство и арест Иисуса (Иоанна 18:1-11)
Сказав эти слова, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Он и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предавший Его, ибо Иисус часто встречался там со своими учениками. Итак, Иуда, взяв отряд воинов и несколько служителей от первосвященников и фарисеев, пошел туда с фонарями и светильниками и оружием. Тогда Иисус, зная все, что с ним произойдет, подошёл и сказал им: «Кого вы ищете?» Ему ответили: «Иисуса из Назарета». Иисус сказал им: «Это Я». Иуда, предавший его, стоял с ними. Когда Иисус сказал им: «Это Я», они отпрянули и упали на землю. Поэтому он снова спросил их: «Кого вы ищете?» И они сказали: «Иисус из Назарета». Иисус ответил: «Я сказал вам, что это я. Итак, если вы ищете меня, отпустите этих людей». Это должно было исполнить слово, которое он сказал: «Из тех, кого ты дал мне, я не потерял ни одного». Тогда Симон Петр, имея меч, извлек его, ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо. (Имя раба было Малх.) Тогда Иисус сказал Петру: «Вложи меч твой в ножны; неужели Мне не пить чашу, которую дал мне Отец?»Поговорите о том, что многое происходит примерно от 30 минут до часа. Петр перешел от стояния в саду с Иисусом и другими учениками к противостоянию с властями, к отрезанию уха какому-то чуваку и к стоянию во дворе, когда его спрашивали, не является ли он другом обвиняемого преступника. Как бы вы себя чувствовали, если бы были в сандалиях Петра? Я знаю, я бы не подумал.
Петр отрекается от Иисуса не один раз, не два, а три раза (Иоанна 18:15-18 и Иоанна 18-25-27)
Давайте прочитаем эти два рассказа из Евангелия от Иоанна. Иоанна 18:15-18
Симон Петр последовал за Иисусом, как и другой ученик. Так как этот ученик был известен первосвященнику, то он вошел с Иисусом во двор первосвященнический, а Петр стоял вне у дверей. Тогда другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел и сказал служанке, сторожившей у дверей, и ввел Петра. Служанка у дверей сказала Петру: и ты не из вы ученики этого человека?» Он сказал: «Я не такой». А слуги и офицеры развели огонь, потому что было холодно, и стояли и грелись. С ними был и Петр, стоя и греясь.
Иоанна 18-25-27 Симон Петр стоял и грелся. На это сказали Ему: и ты не из Его учеников, не так ли? Он отрицал это и сказал: «Я не такой». Один из служителей первосвященника, родственник того, которому Петр отсек ухо, спросил: «Разве я не видел тебя с Ним в саду?» Петр снова отрекся, и тотчас пропел петух.
Чтобы преодолеть неудачу, нужна любовь
Легко сказать, что я бы никогда не отвернулся от Иисуса, как это сделал Петр. Но, по правде говоря, я не знаю, что бы я сделал. Мое среднее полушарие принимало решения в гипердрайве. Я резонирую с отрицанием Питера, потому что я сделал неправильный выбор и отвернулся от друзей и семьи, когда я был в кризисных ситуациях. Самосохранение и выживание стали моей целью. Я подводил людей, которых очень люблю. Одна из самых трудных вещей - стоять перед любимым человеком, которого вы обидели, и добиваться от него прощения. Я хочу закончить эту запись в блоге тем, как Иисус покончил с Петром, прежде чем покинуть это место, называемое землей. Это дает мне сильный пинок под дых, потому что у меня были подобные разговоры с Иисусом, и я шепчу: «Господи, Ты знаешь все; ты знаешь что я люблю тебя. Думаю, для меня это самая человечная история в Библии.
Иисус и Петр
John 21:15-17 «Когда они закончили завтракать, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Он сказал ему: «Да, Господи; ты знаешь что я люблю тебя. Он сказал ему: «Паси агнцев Моих». Он сказал ему во второй раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Он сказал ему: «Да, Господи; ты знаешь что я люблю тебя. Он сказал ему: «Паси моих овец. 17 Он сказал ему в третий раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Петр опечалился, потому что сказал ему в третий раз: любишь ли ты меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; ты знаешь, что я люблю тебя».