После семинарии большинство книг, которые у меня есть, посвящены религии, Библии и христианской церкви. И большинство этих книг я едва могу дочитать до конца. Потому что кто на самом деле хочет работать, занимаясь чем-то, что должно быть развлечением или отдыхом? Итак, этой осенью я решил, что никогда не доживу до 20-летия своего рукоположения, если буду изнурять себя в среднем возрасте. Мне нечего будет дать, если я не наполню колодец. Я должен питать свою душу словами, поддерживающими меня не как пастыря, а как человека. Я заказал новую книгу Гленнона Дойла Мелтона «Воин любви» и прочитал ее менее чем за 48 часов.
Я впервые познакомилась с творчеством Гленнон в ее блоге Momastery, когда у меня родился второй ребенок. С первым ребенком у меня диагностировали легкую послеродовую депрессию. Не тот неподвижный, когда ты все время лежишь в постели. Но маниакальный вид, когда ты постоянно в движении и всех ненавидишь. После завтрака я убиралась, кормила ребенка грудью, укладывала его спать, стирала всю детскую одежду, пылесосила пол, отвечала на несколько электронных писем и повторяла это безумие до тех пор, пока мой муж не пришел домой и не увидел, как я плачу на кухне. этаж.
За 8 недель декретного отпуска я пыталась понять, почему все церковные дамы мне лгали. Почему они все говорят мне, что материнство приносит удовлетворение? Все, что я мог видеть, это то, что это был полный бред. Я был измотан, голоден и все время плохо пах. Мне не терпелось вернуться к работе и снова стать человеком. Сквозь усталость я понял, что эти женщины не лгали мне. Они полностью поверили тому, что мне рассказали. Но я совсем не светилась и не чувствовала себя «наполненной».
К тому времени, когда у меня родился второй ребенок, я была немного более подготовлена, но теперь у меня был малыш и младенец, что никто не говорит вам, что экспоненциально сложнее, чем просто один. Я знал о своей послеродовой депрессии, что на самом деле означало только то, что я знал, что это происходит. Я привязала второго ребенка к груди и учила конфирмации, организовывала сбор средств и руководила молодежной группой с прикрепленным ко мне ребенком. Я просто не могла привыкнуть к материнству, как это делали другие мамы. Я любила своих детей, но чувствовала себя истощенной и ужасно одинокой.
Затем кто-то в Facebook опубликовал фотографию, на которой Гленнон Дойл Мелтон прыгает от радости возле школы своих детей в первый учебный день. Я громко рассмеялся и понял, что это неуместно. Только плохие мамы рады избавиться от своих детей после летних каникул. Хорошие мамы плачут об этом дне, верно? Но Гленнон выглядел нормально. Она не была похожа на плохую мать. И все же она позволила кому-то сфотографировать свою неуместную радость. А потом выложила в интернет на всеобщее обозрение. Что случилось с этой женщиной? Я зашел в ее блог, чтобы узнать, кто она такая. Святая корова!! Эта картина была лишь верхушкой айсберга. Эта дама была полна неуместной, правдивой радости. И она сделала это не для провокации или привлечения внимания. Она сделала это, чтобы быть самой собой. Она писала смешные и грустные статьи о том, как прекрасна и жестока, как «жестока» жизнь. Она писала письма мамочкам, у которых капали дети, и говорила им, что сегодня они могут заниматься тяжелыми делами. Я почувствовал такое облегчение. Я чувствовал себя менее одиноким. С тех пор я в Momastery.
В истории Гленнона есть многое, с чем я не отождествляю себя. Я не выздоравливающий алкоголик. У меня нет расстройства пищевого поведения. Мне никогда не засовывали плохую религию в глотку. Мой муж не изменял. Я даже не заинтересована в том, чтобы быть идеальной или красивой. Но, как и Гленнон, я всегда чувствовал «слишком много». Я слишком громко пою, мечтаю о Больших мечтах, и меня часто приходится «наматывать». Она пишет о том, что девочки должны быть маленькими, красивыми и тихими. «Мы знаем, чего мир хочет от нас. Мы знаем, что должны решить, оставаться ли нам маленькими, тихими и простыми или позволить себе стать такими большими, громкими и сложными, какими мы были созданы». Она продолжает: «Как я могу быть открытой и свободной и при этом быть любимой? Доверяю ли я раскрытию и продолжаю расти, или я закрываю все это, чтобы соответствовать? Разница между Гленнон и мной в том, что она пыталась соответствовать, и это стоило дорого. Мне никогда не удавалось обойтись без подгонки, поэтому я притворялся по-другому… и это тоже стоило дорого. В любом случае, если ты не покажешь себя, это дорого обойдётся для девушек.
Сокровища, которые предлагает Гленнон, предназначены не только для женщин. В «Воине любви» Гленнон подчеркивает желание человека создать «легкие кнопки», которые избавят нас от боли. Для нее простыми кнопками были выпивка, еда и совершенство. Для меня самые простые кнопки - это покупка обуви, планирование веселого мероприятия на выходные или переутомление. Даже молодежное служение, как выбранная ниша, могло быть «легкой кнопкой» 17 лет назад. «Настоящее» служение было полно страданий, конфликтов и смерти. Молодежное служение было безумием веселых мероприятий! Я и не подозревал, что когда подростки испытывают боль, они испытывают БОЛЬ. И им не нужна «легкая кнопка». Им нужен свидетель.
Книга Гленнона подарила мне простое послание о том, что боль обязательна, а страдание необязательно. Чтобы быть частью человеческой расы, мы будем любить несовершенно. А когда мы любим несовершенно, мы будем чувствовать страх, злость и одиночество. Но Бог всегда с нами. И когда Бог рядом с нами, мы можем безопасно пройти через эту боль и позволить ей стать нашим учителем. «Вы не должны быть счастливы все время. Жизнь болит и тяжела. Не потому, что вы делаете это неправильно, а потому, что это причиняет боль всем. Не избегайте боли. Вам это нужно. Это предназначено для вас. Будьте спокойны с этим, позвольте ему прийти, позвольте ему уйти, позвольте ему оставить вас с топливом, которое вы сожжете, чтобы выполнить свою работу на этой земле.”
Для того, у кого занятость вызывает привыкание, «успокоиться» звучит как худшая идея. Но быть личностью означает быть Бытием, а не Деланием. Вот почему псалмопевец пишет: «Успокойтесь и познайте, что Я Бог». Как еще мы, человеческие существа, должны знать, что Бог есть, и что мы им не являемся, если мы еще не достаточно, чтобы знать это? Гленнон не предписывает способ «быть неподвижным». Быть неподвижным - это точно. Это личное, такое же близкое, как само наше дыхание. Быть неподвижным означает быть намеренным и любящим себя. Речь идет о сопротивлении желанию броситься к двери или нажать «легкую кнопку». Неподвижность - это путь Воина.
Спасибо, G!!