Наше путешествие началось с намерения ихрама: «Я сделал свою кожу, волосы и ногти священными для Тебя, Аллах». Я молился о том, чтобы меня окутало достаточно света, чтобы пройти весь путь до Мекки из моей спальни в холмистом Аммане, Иордания. Ориентируясь на Киблу, мы сначала остановились в Джидде. Я старался оставаться равнодушным к роскоши блестящего портового города. Вместо этого я был взволнован перспективой совершить умру под ясными звездными ночами Мекки.
Это уже давно моя фантазия. Я надеялся, что мы прибудем в Мекку после полуночи, чтобы совершить таваф в прохладном, свежем ночном воздухе, когда не существует таких вызывающих тревогу понятий, как «поздно» и «рано». Несмотря на задержку за задержкой в нашем путешествии, мы погрузились в автобус и к полуночи выехали из Джидды, направляясь в Мекку. Мы звонко декламировали во тьму векового города: «Лабайка Аллахумма лабаяк! Лабайка ла шарика лака лабайк! («Я отвечаю на твой зов, Боже, я отвечаю на твой зов!).
Это был тот самый призыв, который Авраам, Отец Пророков, попросили сделать. Я гордился тем, что выполняю этот древний долг.
В задней части автобуса моя мама и тети громко смеялись и хихикали, к большому неудовольствию большинства торжественных хаджи вокруг нас, но я благодарил Бога за смех моей матери, и я благодарил Его за то, что Он позволил мне отправиться в это путешествие со своей семьей. Несмотря на отсутствие махрама (без обязательного и одобренного спутника-мужчины), я чувствовала себя в безопасности в компании шести матерей; матери, которые окутали своих детей таким же теплом и безопасностью, Хаджар предложила своего ребенка Исмаила.
Въезд в Мекку, надо признать, несколько разочаровал. Раньше я насмехался над бесконечным количеством ресторанов McDonald’s, расположенных на каждом съезде с шоссе Вирджиния. Здесь, на родине ислама, все было так же. Знак «Вход в Мекку - только для мусульман», означавший вход в священную землю, был также входом в десятки сетей быстрого питания и показухой полураздетых манекенов. Это казалось странно парадоксальным.
Я втайне думал, что если бы я был эмиром Мекки, я бы разрешил открывать здесь только местные, специализированные рестораны и запретил бы рекламу глупой, непристойной одежды из полиэстера, которая приветствовала бы паломников при их входе. Я бы настоял на том, чтобы талисманы паломников приветствовали паломников у ворот города.
Забронировав жилье поздно, отель, который нам удалось найти, был не совсем из тех, что оставляют мяту на подушке, но он был чистым и дружелюбным. Я боялся, что блестящий пятизвездочный хадж отвлечет от духовной эстетики Мекки и уменьшит мой опыт паломничества. В ближайшие дни я пришел посмотреть на нашу гостиницу как на дворец (правда, она называлась гостиницей «Белый дворец») по отношению к жизненному положению большинства виденных нами паломников, нашедших ночлег на голых холодных скалах хаджа. след.
Идя к мечети аль-Харам, я чувствовала себя нервной невестой, которой не терпится впервые увидеть своего жениха в день их свадьбы. Было волнующе осознавать, что вы входите в непосредственный портал к Божественному. Я попросил маму взять меня за руки и провести меня к Каабе с закрытыми глазами, чтобы, когда я открою их, я увидел ее там, полностью и во всем ее величии, передо мной.
Впервые увидел Каабу
Когда мама сказала: «Мы здесь, открой глаза», мои губы пробормотали короткую молитву, и мои глаза распахнулись. Как будто вся моя жизнь шла к этому моменту. Мне казалось, что я знаю это место с рождения; как будто оно ждало меня, может быть, потому, что я каждый день пять раз поворачивался к нему лицом. Словно притянутый магнитным полем, я начал кружиться вокруг него и славить своего Создателя и Вседержителя за то, что он пригласил меня сюда.
Мое сердце дрогнуло, и я почувствовала, что крылья ангелов стерли меня начисто. Я никогда в жизни не испытывал такой радости! Я молился о вечной радости этой уммы, моей большой мусульманской семьи. И я подумал о том, насколько элегантным и изощренным было мое кредо для совершения такого физического ритуала в полном единстве с рекой благословенной воды в этой раскаленной пустыне!
После тавафа я помолился за макамом Авраама (мир ему) и пошел набрать воду зам-зам для себя и своей матери. Я пошла к ближайшей станции водоснабжения, не зная, что есть специальные станции для женщин, чтобы получить зам-зам. Брат огрызнулся на меня, когда я попыталась встать в очередь за мужчинами: «Только мужчины, леди!»
Я вызывающе ответил: «Все равно, брат».
Он засмеялся и сказал: «Нет, это не так!»
К тому времени меня окружила толпа мужчин, и мне стало неловко из-за его реплик. Так как это Харам, рыцарство нашло свое применение, и другой мужчина любезно предложил налить мне полную чашу, пока я отступал в тыл. Я подумал об открытой атмосфере, которая позволяла здесь смешивать полы, и сравнил ее с атмосферой мечетей в большинстве общин с мусульманским большинством; там женщину не приветствовали бы в главном пространстве мечети, как в Доме Бога.
Несмотря на водозаборы, предназначенные только для мужчин, и многочисленные попытки настойчивой религиозной полиции держать женщин в тылу во время молитв, отпечатки ваххабитского патриархата, к счастью, не смогли проникнуть через эти стены.
Затем я выполнил сай (бег взад и вперед) между холмами Сафа и Марва. Теперь я мог бы назвать себя мутамирой - тем, кто совершил умру. На следующий день я был назначен на Арафат. День перед Арафатом называется тарвия, и это день, когда паломники начинают обосновываться в лагерях Мины. Но так как это не обязательный обряд, мы провели день в Мекке. На арабском языке тарвия может означать «утоление», и, соответственно, засуха нашего дня в Мекке и Джидде была утолена проливным дождем. Это был, пожалуй, один из самых запоминающихся дней в моем путешествии.
Я вышел из нашего отеля, чтобы успеть на молитву зухр в Хараме, как вдруг с неба упал легкий гул. К тому времени, как прозвучал азан, тысячи паломников уже совершали обход под сильным ливнем. Священная мечеть была очищена, как бы готовясь к хаджу толпы. Это был невероятный опыт - слушать такбиры и тахлилы под дождем, положив голову на холодный мокрый мрамор перед промокшим черным Домом. Как дождь с небес, тот дождливый день в Мекке был чудесным и милостивым, но, прежде всего, прекрасным.
Отправление на Арафат и сердце хаджа
К ночи пришло время нам снова войти в наше священное состояние ихрама и отправиться на Арафат, гору, где Адам и Ева впервые «арафат» - буквально «познали» - друг друга, и где возлюбленный Пророк, мир Ему, произнес свою последнюю историческую проповедь.«Хадж - это Арафат», как провозгласил Пророк, и, увидев гору днем, было легко понять, почему она определяет хадж.
Два миллиона мусульман со всего мира с различным социальным, культурным и экономическим положением покинули свои дома и отправились в эту палящую пустынную гору с одной и только одной целью: исполнить призыв своего единого Бога. Я прослушал хутбу Арафата из мечети Намира и восхитился общими темами: «Умма Мухаммеда должна объединиться! …Терроризму нет места в исламе! …Вернитесь к истинным учениям вашей религии, и вы добьетесь успеха! …Очистись, спаси землю!»
Какие мощные сообщения для мощной аудитории.
Разнообразие всего человечества лежало передо мной на Арафате. Зрелище было настолько впечатляющим, что даже неверующий не мог не чувствовать себя ошеломленным, рассматривая его магию. Сказано, что после аср (третьей молитвы дня) в день Арафа Сам Бог спускается на землю и хвастается своими любящими паломниками перед ангелами! Полная, но славная отдача сердец происходит здесь миллионы раз, а вместе с ней и обещания рая и новорожденного состояния чистоты.
Я видел, как старики и маленькие дети сияли от радости после того, как прозвучал призыв к магрибу. Мы слились с горы в унисон, что называется нафра, в восторге от нашего недавно приобретенного «чистого листа». Мы все были сыновьями и дочерьми Адама, и мы радовались великим шагам к небу, которые мы сделали вместе в тот день.
Наше путешествие еще не закончилось. Мы направились в Муздалифу, чтобы подобрать джимары, или камни, для последующего использования в Мине. Рядом с палатками для нас была приготовлена куча камней. Я ненавидел эти ненужные сокращения! Саудовские охранники были озадачены, когда мы сказали им, что хотим сами собрать камни. С камнями в руках мы лежим под звездами, как пророк Мухаммад, мир ему и благословение, лежал в Муздалифе.
Именно там я встретил паломника с Мальдивских островов, который рассказал мне об их молодом и заботящемся об окружающей среде президенте, чьи усилия по спасению истощающихся коралловых рифов до сих пор были тщетными. Затем мы вместе помолились за коралловый риф Мальдивских островов. Во время нашей беседы я не делал циничных политических замечаний, как обычно, и решил быть более оптимистичным после хаджа.
Мине и побиванию камнями дьявола
Далее мы отправились в Мину, чтобы бросить первые семь джимаров Акабы. Я не ожидал, что бросание камней принесет такое удовлетворение! Моя рука чувствовала силу, когда я бросал камешки в образного Дьявола. Простое забрасывание камнями было чем-то большим, чем проклятие дьявола: это было выражением нашего коллективного выбора жить, без компромиссов, безгрешной жизнью в меру своих возможностей. Я пообещал быть более энергичным в своей борьбе с грехом и искушением. Я собирался перестать злословить и жаловаться раз и навсегда!
Переезд из Мины в Мекку был тяжелым и сюрреалистичным. Ведь прощание с любимым человеком никогда не бывает легким. В качестве последнего удовольствия мы прибыли в Мекку после полуночи, и я снова смог совершить свой последний таваф ночью. Прощаясь с этим чудесным городом, я молился о возможности совершить это судьбоносное путешествие хотя бы еще раз. Будучи 22-летней девушкой со множеством увлечений, я знал, что в моей жизни уготовано еще много перемен, вызовов и возможностей. Несмотря на опасения, которые я испытывал, я находил большое утешение в том, что мое «утонченное кредо» всегда будет направлять меня на этом пути.
Хадж сделал это осознание еще более сильным. В то время, когда я все еще чувствовал себя таким незавершенным, я чувствовал, что овладел величайшим достижением из всех: жить напоминанием о том, что даже когда мое лицо не обращено к кибле, мой компас всегда должен указывать на Всемогущего и только на Него.
Фара Эль-Шариф является выпускницей Школы дипломатической службы Джорджтаунского университета, где она специализировалась в области культуры и политики, уделяя особое внимание изучению ислама и колониализма. В настоящее время она проживает со своей семьей в Аммане, Иордания. Эта статья была опубликована на сайте AltMuslimah 11 декабря 2009 г.