В воскресенье я использовал кредит Audible для загрузки новой книги Роба Белла о браке, написанной и рассказанной его женой, под названием «Zimzum of Love: A New Way Of Understanding Marriage». С утра воскресенья я прослушал книгу три раза. Это просто хорошо. Она короткая (чуть больше двух и длилась несколько часов), богословский язык доступен, подход к вере инклюзивен, а аудиокнига безупречна.
Роб и Кристен читают взад и вперед, подшучивая над курткой и неудобными телефонными звонками, задавая вопросы и рассказывая истории из своего брака с легкой грацией, которую вы можете сказать, что они усовершенствовались за последние двадцать лет вместе. Когда я закончила, я побежала в гостиную, где был мой муж, и сказала: «Это как сидеть за столом напротив Bells!»
Я мог бы просто сказать, если бы я попросил их сказать правду о моем браке, это было бы так: что брак - это больше, чем роли и правила, позиционная власть или патриархат, сущность и равенство. Брак – это то, что происходит между двумя людьми, которые влюбляются друг в друга, а затем освобождают место друг для друга. Брак важен не только потому, что он каким-то образом отражает отношение Иисуса к церкви, но и потому, что если отражает саму самоотверженную природу Бога (или то, что тео-ботаники, вроде моего мужа, называют «кенозисом»). Брак важен, потому что там, где есть любовь, жертвенность, прощение и нежность, есть шалом. И шалом мой любимый.
Если честно, я знала, что «Зимзум любви» будет для меня провалом, когда мой муж опубликовал трейлер к книге и прокомментировал: «Хорошее тринитарное богословие!»
Серьезно, как вы могли не прочитать «Зимзум любви» после этого трейлера?
Когда я думаю о браке и своей борьбе с тем, чтобы точно определить, что я думаю о браке, я всегда возвращаюсь к тому факту, что я борюсь с ярлыками, потому что я анабаптистка, женщина третьего пути.
Когда я писала серию из четырех частей о женственности «Третий путь», часть ее возникла из-за моей борьбы со своей женской идентичностью и своей ролью в моем браке. Я был разочарован отсутствием голоса и благодати для любого, кто предпочитает не подписываться на сторону в любых дебатах. В одном из этих постов я написала, что подчиняюсь мужу, потому что Иисус подчиняется Отцу, и читатель прислал мне электронное письмо с вопросом: «Вы действительно поддерживаете подчинение в вашем браке?» Я бы написал в ответ: «Да, я делаю». Затем они спрашивали: «Значит, вы не верите, что женщина не должна быть пастором или главным кормильцем, или что патриархат опасен», на что я отвечал: «Нет, я считаю, что женщины являются носителями образа и должны иметь свобода выражать это так, как они считают нужным, и да, патриархат - это плохо, но так же и матриархат, который подрывает тот факт, что мужчины тоже являются носителями имиджа. Это хорошо для обеих сторон, но брак - это больше, чем позиции и партийные линии». К сожалению, чаще всего разговор гнил в неопределенном пространстве Интернета. Я думаю, отчасти потому, что трудно проложить новый путь, новый способ мышления, а отчасти потому, что я не мог по-настоящему искренне подписаться ни под одной из сторон разговора о браке, и человек на другом конце был разочарован, я бы не дал четкий ответ.
После этой серии я задумалась, не является ли быть женщиной третьего пути просто красивым способом сказать, что я нерешительная женщина. Но когда я думаю об Иисусе, больше всего мне в нем нравится то, что он отказался принять чью-либо сторону. Когда его загнали в угол из-за налогов, он отбросил большую реальность, что Бог желает близкой связи с нами - носителями Его образа. Когда женщина, пойманная в акте прелюбодеяния, была брошена перед Иисусом, и Он знал, что это была ловушка, расставленная, чтобы увидеть, не нарушит ли он траекторию своего служения, которое защищало отверженных, чтобы следовать закону, он открыл более глубокую истину, которую мы все изгои и нуждаемся в прощении. Когда его избивали, унижали и вешали на кресте, когда люди бросали вызов его божественности, его способности спасти нас, не говоря уже о самом себе, он продемонстрировал самую мощную истину на земле: Бог есть любовь, а любовь похожа на жертву. Любовь истекает кровью, плачет, прощает и всегда, всегда побеждает.
Эта модель, предложенная нам Иисусом, которая избегала принимать чью-либо сторону, чтобы открыть что-то о Боге, является неизбранным путем и сутью богословской структуры Третьего пути.
Итак, я продолжала идентифицировать себя как женщина третьего пути, надеясь, что когда-нибудь кто-нибудь покажет нам, как вести разговор о браке, признавая более глубокую правду и используя более универсальный язык, чем «покорная жена» или «взаимный брак».
Вот почему я думаю, что Bells сегодня находятся на чем-то важном для нас. Мы все слышали аргументы и читали страстные сообщения в блогах от пар, которые придерживаются определенной теологической концепции брака, но мы не слышали, чтобы кто-нибудь говорил о том, что есть у всех супружеских пар, как эгалитарных, так и комплементарных:
Зимзум:
отзывчивая, динамичная, исключительная и священная энергия между двумя влюбленными, которая возникает, когда они создают пространство друг для друга, чтобы жить, любить и процветать как пара. Реальность такова, что когда мы практикуем Божий шалом, Его самоотверженную любовь в наших самых имитационных отношениях, все отношения, которых мы касаемся вне их, навсегда меняются
Эта книга о миротворчестве, о том, чтобы быть контркультурой, и она невероятно разрушительна. Все то, что заставляет петь мое маленькое анабаптистское сердце. Наконец-то мы выбираемся из окопов наших сломанных богословских рамок, чтобы лучше поговорить о браке.
В книге есть строчка о том, что мы можем выжить в браке или процветать: «Есть разница между выживанием и процветанием». это так освежает меня.
Мы могли бы выжить в наших богословских рамках, которые основываются на ролях и функциях людей в браке, или мы могли бы спросить:
Что делает брак процветающим?
Какая правильная поза поможет создать жизнь между любовниками?
Каков самый верный способ двигаться вперед вместе, оставляя следы шалом, когда вы идете в единстве?
Я так рада, что эта книга является ресурсом, который Третий Путь, неряшливые средние пары, такие как мой муж и я, могут повернуть и легко подтвердить, потому что акцент делается на любви, энергии, функции создания шалома в вашем браке. и не обязательно библейское толкование. Мне кажется интересным, что многие называют это «эгалитарным» взглядом на брак. Может быть, это потому, что мы можем с большой уверенностью сказать, что Роб Белл не будет писать книгу «Главенство и помощь в спаривании для тысячелетнего брака». Может быть, это потому, что эта точка зрения настолько чужда, что в отличие от всего, что мы слышали, мы хотим поместить ее в лагерь «либералов», чья палатка имеет тенденцию быть шире и более приветлива к новым идеям. Какова бы ни была причина, лично я не назвал бы «Зимзум любви» эгалитарной книгой о браке. Если вы спросите меня, я бы сказал, что это процветание третьего пути для вашего брака. Книга, которая, как Скотт Макнайт определяет точку зрения Третьего Пути:
Вне борьбы….. о браке и ролях, равенстве и положении, функциях и структуре семьи
и
Между бойцами, которые все хорошие и благочестивые люди, просто пытаются понять, как хорошо любить своих супругов
по порядку
Чтобы найти срединный путь, который начинается с любви и ищет шалом
Это книга о браке, которую я ждал. Это провокационно, но миролюбиво. Это забавно, но поучительно. Он выбирает сторону, но мы все можем согласиться с этой стороной: любовь, жертвенность, верность и прощение меняют мир, так что давайте изменим мир - зимзуминг с нашими супругами с сладкой энергией, по одному браку за раз.
(настоящие сообщения, отправленные между мной и моим мужем за последние пару дней)
Зимзимминг и поиск Шалома в моем браке,