Мужчина ехал по дороге из Иерусалима в Иерихон….когда группа грабителей, или террористов, или полицейских-расистов напала на него с помощью бомбы-смертника….или штурмовой винтовки AR-15…. или расстреляв его, когда он лежал на земле, - и оставили человека умирать; за пределами аэропорта… или на полу ночного гей-клуба,… или в своей машине рядом со своей девушкой, …или по маршруту марша протеста.
И все нападение было снято на мобильный телефон прохожего и немедленно загружено на Facebook в течение нескольких секунд.
Мимо проходит лютеранский пастор и настолько поглощена просмотром видео нападения и формулировкой своего прекрасно сформулированного возмущения в Твиттере, что даже не видит избитого мужчину, который буквально рядом с ней. Она так сильно хочет быть «хорошим союзником», что упускает возможность проявить сочувствие к настоящему человеку прямо перед ней.
Затем директор некоммерческой организации проходит мимо и слишком обременен тем, как он сам замешан в наличии оружия, или в плохих условиях на дорогах, или в мошеннической экономической системе, которая способствовала мужчине, путешествующему в одиночку по небезопасной дороге, который предпочитает даже не отрывать взгляда от своего приложения «Поэтический альманах». И он тоже упустил шанс проявить милосердие.
Теперь, к тому времени, когда эти двое прошли мимо этого человека, сотни тысяч людей оставили ужасные комментарии к видеозаписи его нападения либо в свою очередь выражая расистские мысли о том, почему это была его собственная вина, либо разглагольствования о 2nd поправка. А через минуту мы все пишем комментарии о том, что все дело в грабителях, как вдруг Salon.com повторно выложил видео нападения в FB вместе со статьей под названием «Почему все, что вы думаете о грабителях, неверно», а затем 1 минутой позже Салон.com публикует видео нападения в FB вместе со статьей под названием «Проблема с комментаторами».
Итак, к тому времени, когда самаритянин придет и увидит человека, которого ограбили и изнасиловали, дает ему воды и бар на скале, перевязывает его раны, подвозит его в гостиницу, остается с ним на ночь чтобы убедиться, что с ним все в порядке, и он полностью оплачивает счет Marriott… ну, к этому времени СМИ уже опубликовали тысячи статей о том, как часто происходят эти атаки, и есть 24-часовой цикл новостей, который показывает видео его нападения снова и снова, и HuffPo, и CNN, и Slate теперь рассказывали историю нападения со всех мыслимых сторон. Это все, о чем все говорят, поэтому начинает казаться, что это все, что есть.
Но потом понимаешь – о Самаратине вообще нет упоминания. Они ни разу не упоминают о доброте. Насилие подчеркивается, а милосердие и щедрость игнорируются потому что милосердие и щедрость приносят плохие новости.
Я не уверен в ком-то еще, но на этой неделе мне стало казаться, что наши новостные ленты, телевизоры и радио были заменены каким-то календарем злодеяний дня с террористическими атаками и полицией. стрельба и преступления на почве ненависти.
По понятным причинам я боялся рабочих часов на этой неделе, потому что я просто не чувствовал, что у меня есть какая-то мудрость. У меня не было ничего проницательного или полезного, чтобы предложить, поэтому я был благодарен за то, что то, что я так явно не мог предложить, было (снова) предложено мне теми, кто появился. Меган все время молчала, как всегда. Но когда Арам спросил, о чем она думает, она поделилась тем, что Степен Гулд написал в статье вскоре после терактов 11 сентября:
Итак, церковь, я стою здесь, чтобы сказать, что, поскольку я был подавлен нашими злодеяниями сегодняшнего мира – и в то же время я снова и снова читал эту историю о добром самаритянине, что-то бросающееся в глаза - простая вещь в этой истории, которая имела для меня значение на этой неделе. Это называется: Колонка в дюймах.
Посмотрите еще раз на эту историю.
Вся история о Добром Самаратине была сосредоточена не на насилии или идиотизме. В центре внимания этой истории были милосердие и любящая доброта. Грабители узнают около дюжины слов, но самаратинец получает остальную часть истории. Потому что это не притча о разбойниках. Аминь? Это притча о милосердном самарянине. И все же на этой неделе я боялся отвести взгляд и увидеть что-то хорошее, потому что это было опасно близко к тому, чтобы притворяться, что насилие не было чем-то плохим.
Но в истории о Милосердном Самаратине Иисус сказал правду о серьезности нападения. Безусловно, он сказал правду о неадекватности реакции священника и левита. Но ни на одной из этих вещей он не остановился. Он использовал большую часть своего холста для этой истории, рисуя картину – не нападения, а великодушия.
Значит, есть еще один вариант. Выбор заключается не между игнорированием насилия и страданий и, таким образом, бойким использованием нашей привилегии, чтобы оградить себя от этой нынешней тьмы или, сосредоточением исключительно на насилии и страданиях и угрюмым использованием нашего доступа к социальным сетям для не видишь ничего, кроме этой настоящей тьмы.
Зло может иметь новостной цикл. Но у нее нет победы Тьма не может завладеть нашими сердцами, она не может заполнить наши умы, она не может украсть нашу радость. И искать любовь, свет, добро в окружающем нас мире - это не то же самое, что делать вид, что зло - это не зло.
Как христиане, мы можем сидеть и страдать, мы можем назвать злые силы расизма и насилия, мы можем признаться в собственном соучастии, мы можем оплакивать и протестовать. Но чего мы никогда не сможем сделать, так это уступить сатане больше, чем он сам заявил. Мы не обманемся, изменив математику и поверив, что у зла есть числа, потому что их нет. Омар Матин, стрелок в ночном клубе Орландо, был 1 человеком. Его террористический акт, убийство и ненависть оказали разрушительное воздействие на множество жизней и город Орландо. Но вы не можете мне сказать, что зло одного человека победило, когда в ответ миллионы людей по всему миру маршировали в поддержку и любовь к пострадавшим. Это не пустой оптимизм - это просто математика. То, что Омар Матин замыслил во зло, Бог использовал во благо.
Я не выберу нигилизм. Я не буду этого делать. Нет, пока я верю в любовь Бога - Бога, победившего грех, смерть и дьявола. Зло бушует, но это также жалко. Итак, в качестве акта неповиновения сегодня вечером мы окружим имена тех, кто умер на этой неделе, словами любящей доброты. Мы запишем каждый акт доброты и щедрости, который мы сможем вспомнить на этой неделе. Если математика Стивена Гулда верна, нам нужно 10 000, но хорошая новость заключается в том, что их больше. Потому что этот мир не притча о разбойниках. Этот мир - притча о Божьем свете, рассеивающем тьму.
Итак, во что бы то ни стало, давайте назовем зло таким, какое оно есть, давайте искореним в себе грех и расизм, давайте бороться за справедливость, но затем давайте повернём камеры к свету, чтобы не стать настолько поглощенными из-за последствий зла мы упускаем возможность быть добрым к незнакомцу, и мы упускаем возможность остановиться и почитать нашим детям, и мы упускаем возможность заметить, как акты красоты и доброты исчисляются тысячами актов зла., потому что, поступая так, мы даем злу большую победу, чем оно заработало, хотя на самом деле оно уже проиграло.
Видите, в том же 24-часовом новостном цикле, который может говорить только о зле – родились дети
и люди влюбляются
и кто-то вернул ей тележку для покупок
и кацероли были яркими для домашних
и были произнесены молитвы
и девочки завели новых друзей
и кто-то заплатил за кофе стоящему позади них
и цветы принесли в полицию Далласа
и дети сделали неправильно написанные знаки протеста
и люди помирились
и кто-то в кафе разрешил мне подержать их ребенка, потому что они могли сказать, что мне это нужно
и когда машина пастора Рейгана сломалась в глуши во время его отпуска, кто-то подъехал как раз в нужный момент и отбуксировал ее за 126 миль до самого Денвера.
и Каждую секунду каждого дня наш Бог приходит без предупреждения в милосердной и любящей доброте других людей, и среди одиночных злодеяний я хочу быть воином этого. АМИНЬ.