Сегодняшний пост написан приглашенным автором Марком С. Берроузом, поэтом и авторитетом в области великого средневекового мистика Мейстера Экхарта
Мы живем большую часть времени в безопасных границах. Нам так лучше. Да и, откровенно говоря, кто не хочет быть в безопасности? Те, кто сталкивается с телесной угрозой или болезнью, знают, что такие вопросы не оставляют места для сентиментальности. Сейф есть сейф, и точка; наш рефлекс «бей или беги», укоренившийся глубоко в самой древней части мозга, свидетельствует об этом, хотим мы того или нет.
Что же тогда означает открывать себя тому, что находится «за пределами» того, что мы можем знать? Помимо того, чем мы можем управлять или контролировать?
Если безопасность коренится в одной части нашего мозга, то воля к исследованию - желание открыть для себя что-то новое - также действует, и сильно, в другой части. Мейстер Экхарт знал об обоих по-своему и был достаточно мудр, чтобы не противопоставлять одно другому. Может быть, потому, что в его время жизнь казалась массам гораздо более неопределенной, возможно, ближе к кости, ближе к смерти среди вещей. Безопасность казалась не правом, а скорее даром - как это и есть на самом деле, как многие и в наше время знают.
Лейтмотивом произведений Экхарта, возможно, именно по этой причине, является необходимость выйти за пределы знакомого. Это верно и для нашего образа Бога, конечно. Но это верно и для нашего представления о себе, и для того, что мы ожидаем или проецируем на других. На самом деле Экхарт заходит так далеко, что воображает, что в Боге нет «почему». Никаких нерешенных вопросов. Без лишних аргументов. Бог просто есть, как и мы сами. Даже когда наша жизнь не проста!
Экхарт знал, что это любовь.
Просто это, даже когда это не так просто, потому что мы усложняем его в своих размышлениях - о Боге, о себе, о других.
Любовь есть. Это мы становимся.
Что, однако, произошло бы, если бы мы отказались от нашей потребности в понимании и попытались бы лучше отдохнуть в любви? И в этом покое стремились любить все, что у нас есть и есть?
А что, если, учась любить сверх наших ожиданий, мы научились бы понемногу отпускать то излишество, которое, как мы думаем, нам нужно в нашей жизни и в наших отношениях с другими? Что, если это отпущение создало в наших сердцах место для любви, чтобы быть влюбленными, сверх того, что мы можем сделать, или совладать, или ожидать?
Жизнь в этом «потустороннем» является постоянной темой в работах Мейстера Экхарта.
Жизнь «за пределами» - источник нашей свободы. Сердце нашей радости. Средства нашего счастья.
Мы стремились выразить это следующими словами, взятыми из проповеди, вдохновленной описанием апостола Павла, поднимающегося с земли и «ничего не видящего» (Деяния 9.8).
Ничего. Только любовь, предлагает Мейстер. Только Бог во всем, что есть. Только все, в любви.
Итак, вот «Единая Безымянная Истина»:
Ты, безымянный Бог, хочешь образовать
Себя во мне и отдай себя
мне, а не так, как я думаю или хочу или буду
а как Ты есть превыше всего
думая и желая и желая
в одной безымянной истине Любви.
Марк С. Берроуз является автором вместе с Джоном М. Суини недавно выпущенной книги «Книга сердца Мейстера Экхарта: размышления для беспокойной души», из которой взято приведенное выше стихотворение. Исследователь мистицизма и поэт, он преподает богословие и литературу в протестантском университете прикладных наук в Бохуме, Германия. В 2018 году выйдет сборник его стихов: The Chance of Home
Карл МакКолман