Да, эти три слова могут сочетаться.
Я рукоположенный американский баптистский пастор в пятом поколении. Мой дед и его братья, мой прадед и прапрадед были баптистскими служителями в Западной Вирджинии. Моя домашняя церковь рукоположила мою мать в пастора после меня, так что я могу сказать, что я также была первой рукоположенной женщиной.
Я христианин, я баптист. Я также приветствую и утверждаю. Это означает, что я приветствую и утверждаю всех Божьих детей, особенно лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалов, сомневающихся - кем бы вы ни были, созданными по образу Божьему (то есть образу любви) - я приветствую вас, как Христос приветствовал меня.
Многие баптисты в Северной Америке забыли свои корни или просто никогда не понимали, что значит быть баптистом. Первая баптистская церковь в Америке была основана Роджером Уильямсом в Провиденсе, штат Род-Айленд. Помните его с урока истории? Он основал колонию Род-Айленд по принципу отделения церкви от государства: церковь не должна контролировать правительство, а правительство не должно контролировать церковь. Они должны были быть двумя совершенно отдельными объектами. Основывая Первую баптистскую церковь, он также основал то, что мы называем нашими баптистскими принципами. Такие принципы, как поместная церковная автономия - поместная церковь имеет право решать, кого рукополагать. Поместная церковь имеет право коллективно решать свое богословие. Мы также говорим о свободе души - идее о том, что каждый из нас может напрямую общаться с Богом без заступничества священника или пастора. Мы призваны читать, изучать и толковать Библию с ответственностью за использование лучших научных инструментов. Это часть нашей истории, часть того, что значит быть баптистом в Северной Америке, но, к сожалению, многое из этого было забыто, и единственное, что осталось, - это традиция крещения верующих погружением в воду. Это такая малая часть того, кто мы есть.
Из-за этих баптистских принципов баптисты могут иметь самые разные мнения. Есть шутка, что там, где собираются двое баптистов, есть как минимум три мнения. Это отчасти правда. Мы любим спорить, и когда нам не нравится то, что вы сказали, мы идем основать другую церковь. Это все хорошо и хорошо. Пока вы не начнете использовать свою церковь, свои убеждения, свое учение, чтобы причинять вред другим людям, и это то, что я, к сожалению, видел в традиции баптистской церкви, особенно в отношении наших сестер и братьев ЛГБТК.
В детстве я помню, как однажды в новостях что-то было о геях (это было в начале 1980-х). Мне было, наверное, шесть или семь, и я помню, как сказал вслух: «Фу, гадость. Мама тут же повернулась ко мне и сказала: «Что в этом такого отвратительного? Почему два человека не могут любить друг друга?» Я действительно не знал, что сказать, я сказал это только потому, что другие дети на игровой площадке сказали то же самое о геях. Моя мама тогда сказала: «Ты же знаешь, что твой дядя гей, да?» Я ответил: «Разве это не его сосед по комнате?» Потом мама объяснила мне, что мой дядя жил с любимым человеком. И с того момента для меня это никогда не было «фу» или «отвратительно». Это была моя семья. Это были люди, которых я любил.
Я вырос в новой церкви, основанной в 1980-х годах на Аляске. С самого начала в этой небольшой американской баптистской церкви были геи и лесбиянки. Когда в 1993 году образовалась Ассоциация приветствующих и поддерживающих баптистов, моя церковь была одним из ее членов. Когда я работал в старших классах, я наклеивал почтовые ярлыки и марки на первые информационные бюллетени ассоциации, которые рассылались по стране.
Но быть приветствующим и утверждающим баптистом всегда было гораздо больше, чем приветствовать геев и лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров (и да, у нас были все 4 буквы, представленные в той маленькой церкви на Аляске). Речь идет о приеме семей с одним родителем и одиноких людей. Речь идет о приеме детей из приемных семей и пожилых пожилых людей. Речь идет о приеме людей с психическими заболеваниями, темным прошлым, татуировками и идеальным макияжем. Речь идет о том, чтобы приветствовать всех нас, созданных по образу Божьему, такими, какие мы есть.
Это очень важно для меня. Сейчас я мама ребенка с аутизмом. Приветствовать и подтверждать означает приветствовать мою семью и приветствовать моего ребенка, созданного по образу Божьему, который не может сидеть спокойно или молчать в церкви.
Разница, однако, в том, что, будучи приветствующим и утверждающим баптистом, я солидарен со своими братьями и сестрами из числа ЛГБТК, которым сказали: «Вам здесь не рады». Потому что, хотя были времена, когда я не чувствовал себя желанным гостем из-за своего сына, я знаю, что моим братьям и сестрам из ЛГБТК не только говорили, что им не рады, но и подвергали насилию, говорили, что их ненавидит Бог, и многие пострадали от момент самоубийства.
Быть приветствующим и подтверждающим баптистом означает, что я поддерживаю всех маргинализированных людей, но особенно сейчас с христианским сообществом ЛГБТК. Да, вы можете быть христианином и верующим в Библию баптистом, а также приветствовать и утверждать всех Божьих детей, созданных по образу Божьему, созданных, чтобы быть такими, какие они есть, и любить других.
Откр. Минди Велтон-Митчел - рукоположенный американский баптистский пастор, в настоящее время служащий в районе метро Сиэтла. Она замужем за преподобным Дж. К. Митчеллом, рукоположенным пастором Учеников Христа, который начинает новую церковь в Белвью, штат Вашингтон, под названием Open Gathering. У них есть ребенок, Эй Джей, страдающий аутизмом. Минди также является блоггером в [D]mergent и Rev-o-lution, где она создает ресурсы поклонения на основе Revised Common Lectionary.