Я рад сообщить, что моя «духовная, но не религиозная» биография Чарльза Линдберга принята к публикации и сейчас находится в стадии разработки. Когда он выйдет где-то в следующем году, он будет носить новое название - значительное улучшение моего оригинала, любезно предоставленное прекрасной редакцией Eerdmans:
В восторге от того, что потрясающая ReligiousBio от @cgehrz получила окончательное одобрение редакции и теперь направляется в производство. _Flying Solo: The Spiritual Life of Charles Lindbergh_ будет напечатано раньше, чем вы это узнаете!
- Хит Картер (@heathwcarter) 3 сентября 2020 г.
Прошло почти четыре года с тех пор, как я впервые задумался о том, что привело меня к Линдбергу. На самом деле, я опубликовал здесь серию из трех постов в 2016 году, в первый год моей работы в The Anxious Bench, о том, что я принял за «Проблемы написания биографии», тонко скрывая мой интерес к Линдбергу в те месяцы, прежде чем я на самом деле написали предложение или оно было принято.
Я не уверен, почему я думал, что знаю что-то о написании биографий в 2016 году. Но теперь, когда у меня есть одна за плечами, я решил вернуться к двум проблемам, которые я ожидал, реальный опыт:
Проблема доказательств
На самом деле, я задавался вопросом, найду ли я достаточно источников, чтобы поддержать духовную биографию явно нерелигиозного американца. «Все, что нам нужно, - признал я, - это те артефакты, которые переживают течение времени, и большинство из этих источников разрушается».
Я до сих пор не понимаю, как авторитетные биографы, такие как Скотт Берг, находят достаточно нитей, чтобы сплести воедино сотни и сотни страниц, охватывающих, казалось бы, каждую неделю чьей-то жизни. Но для моих более ограниченных целей я справлялся.
Даже в 2016 году у меня было некоторое ощущение, что Чарльз Линдберг был настолько «очень чувствителен к своему наследию, что в начале своей жизни сохранил копии всей своей переписки и создал архивную коллекцию в крупном исследовательском университете», но я не знал не уверен, что эти источники расскажут мне о его духовных поисках. Как оказалось, важные архивные материалы Линдберга и его семьи также хранятся в Библиотеке Конгресса и Историческом обществе Миннесоты, а коллекция Йельского университета оказалась даже богаче, чем я себе представлял, она полна неопубликованных рукописей и писем, а также дневниковых записей, которые Линдберг вырезано или сокращено при публикации его якобы полных журналов военного времени за четыре года до его смерти.
(Не то, чтобы то, что Линдберг показал публике в 1970 году, было бесспорным, как ясно видно из сохранившейся у него почты читателей. Один профессор английского языка из Орегона согласился, что бывший оратор America First «имеет право на свои идеи и они должны быть опубликованы просто для того, чтобы показать миру, какой он жестокий, холодный и бесчеловечный человек - потворствующий убийству шести миллионов евреев нацистами среди других зверств, - но не такой компанией, как Harcourt, Brace, которая опубликовала «Жизнь Линкольн Карла Сэндберга и многие другие гуманные и цивилизованные произведения.”)
К счастью, были и другие источники, которые позволили мне остерегаться слишком сильно полагаться на то, что субъект намерен делать все возможное, чтобы контролировать свое изображение. Я не только смог прочитать дневники жены Линдберга Анны (чей собственный «духовный, но не религиозный» путь резко контрастировал с путешествием ее мужа) и мемуары их дочери Рив, но последняя Линдберг была достаточно любезна, чтобы ответить на несколько вопросов, которые помогли уточнить мое понимание дома Линдбергов.
И, как я подозревал, одним из преимуществ внимания средств массовой информации, которое заставило Линдбергов защищать свою частную жизнь, было то, что было достаточно освещения в газетах, журналах и кинохронике, на которое можно было опереться. Это особенно верно в отношении главы о его бегстве в Париж, когда я объясняю, что моя книга «неизбежно становится не просто духовной биографией Чарльза Линдберга, но духовной биографией 1920-х годов, десятилетия, бурный прогресс которого не смог скрыть неравенства в американской общества, ни заглушить сомнения, вызванные самой страшной войной на тот момент в истории.”
Действительно, когда моя книга использует личную историю Линдберга, чтобы рассказать более широкую национальную или историю, я чувствовал себя наиболее неадекватным - не из-за отсутствия первоисточников, а из-за незнания некоторых вторичных источников. Я был на знакомой почве, помещая его семейную историю в контекст шведской иммиграции в Миннесоту (это и моя семейная история), связывая политику Линдберга с дебатами вокруг Второй мировой войны и холодной войны, и объясняя, что его антисемитизм был далек от идеала. из необычных в середине 20 века. Но я никогда так не осознавал, что я европеист, пишущий об известном американце, как тогда, когда мне пришлось изучить религиозную историю США и предоставить контекст расовых взглядов Линдберга и его приверженности евгенике.
Но я думаю, именно поэтому вы должны убедиться, что у вас есть бывший гость-блогер Anxious Bench в качестве вашего редактора, чтобы вы могли копнуть глубже и изучить, скажем, реакцию афроамериканцев на самый известный полет Линдберга.
Проблема эмпатии и оправдания
Если бы у меня не было значительного недостатка доказательств, я действительно боролся с главной проблемой, которую я предвидел для биографии Линдберга: как пройти тонкую грань, которую историк Энди Сил разглядел «между сочувствием и оправданием».
С одной стороны, четыре года назад я знал, что у меня не возникнет соблазна написать что-то вроде агиографий, считавшихся первыми биографиями Линдберга. В отличие от первых предметов, которые я предложил Эрдмансу, я знал, что Чарльз Линдберг «не был малоизвестен. Не живой. И не тот, кто мне так сильно нравится».
Я все еще не люблю его намного больше, чем в 2016 году. Каждая ошибка, которую я смутно знала четыре года назад, стала яснее, когда я больше читала и думала о нем. Например, я не удивился, когда на середине биографии пришел к выводу, что Чарльз Линдберг «одновременно переоценивал мощь Германии и преуменьшал беззаконие нацистов» в годы перед Второй мировой войной, хотя я не думаю, что осознавал, насколько глубоко Линдберг поверил в превосходство западной цивилизации и белой расы - до такой степени, что стал рассматривать нацистскую Германию как потенциального союзника в борьбе за подобные цели. И именно потому, что он был так полон решимости сформировать свое собственное наследие (см., опять же, редактирование его журналов), чтобы отклонить будущую критику этих взглядов, казалось уместным быть более критическим в этих вопросах.
Но если в некоторых отношениях было важно не реабилитировать его, другие аспекты этой истории заставили меня сопереживать Линдбергу и восхищаться им. В частности, я оценил приверженность Линдберга образованию. Я не знаю, понял ли я в 2016 году, что юного Линдберга чуть ли не списали со счетов как бедного ученика родители, которые подчинили его странствующей молодежи, и учителя, которые не могли распознать или удовлетворить его интеллектуальное любопытство. Повзрослев, Чарльз Линдберг стал одним из величайших самоучек в истории США, обучаясь чтению, дружбе и путешествиям - каждый вид деятельности шире, чем можно было ожидать от его воспитания.
Здесь он пользовался значительной помощью Анны Линдберг, которая могла разумно приписать годы их брака «медленным изменениям и открытиям, обострению его восприятия, его ясности, его эстетической и духовной чувствительности. Но все это она заявила в дневниковой записи, признав, что - вопреки широко распространенным слухам - она не написала ни слова о «Духе Святого Людовика», часто духовной книге, за которую бросивший колледж получил Пулитцеровскую премию.
Вот почему я никогда не был счастлив согласиться на предложение издателя о новом названии. Какими бы важными ни были его брак и другие отношения, Чарльз Линдберг в конечном итоге «летел в одиночку» во многих отношениях, а не в самом известном из них.
Для собственной дочери Чарльз Линдберг в конечном счете был человеком «невыразимого одиночества». Я не уверен, что духовность и религиозность облегчили бы его одиночество или заставили бы его переосмыслить некоторые из своих самых тревожных убеждений. Но я чувствовал себя уверенно, наблюдая, что Линдберг никогда не желал «посвятить себя отношениям, центральным для большинства религий», включая «те, которые связывают Бога с людьми…». В конце концов, это человек, который написал Псалом 138:9 на своем надгробии - "Если я возьму крылья зари и буду жить в дальних частях моря" - но опустим стих 10 - "Даже там рука Твоя поведет меня, и десница Твоя будет держать меня.”
В любом случае, книга должна выйти где-то в следующем году. Я буду держать читателей в курсе событий в своем блоге, когда будет назначена дата публикации, выбрана обложка, появятся одобрения и будет составлено расписание выступлений.