Перевернутый мир Евангелия
Наши самые популярные телешоу и фильмы боготворят силу. Вопреки здравому смыслу, мы, зрители, болеем за (вымышленных) грабителей банков, наркобаронов и убийц, потому что они изображаются как люди, которые когда-то были уязвимыми или эксплуатируемыми, но затем поднялись и преодолели трудности. В «Голодных играх» Китнисс смущена и беспомощна перед несправедливостью Капитолия, но ее упрямая сила и решимость побеждают.
Это нам нравится. Мы хотим быть сильными. Когда что-то заставляет нас чувствовать себя ущемленными, оскорбленными или неадекватными, наша естественная реакция обычно состоит в том, чтобы стараться изо всех сил, наносить ответные удары или составлять план, как избежать такого неприятного чувства в будущем. Нам нравится думать, что если возникнет чрезвычайная ситуация, мы поднимемся выше - прямо как герои наших любимых сказок. В конце концов, кто хочет быть рыдающим месивом?
Между тем Библия говорит нам, что ключом к силе является слабость.
Павел сказал верующим в Коринфе, что Господь сказал ему; «довольно для тебя благодати Моей; ибо моя сила совершается в вашей немощи» (2 Коринфянам 12:9). Это не слова какого-то затворнического монаха. Павел был воплощением ревности, яростно преследовавшего христиан, пока Бог не сбил его с высокой лошади. Даже после своего обращения Павел использовал очень резкие выражения во многих своих письмах, а также в задокументированных публичных выступлениях. Бог намеренно дал Павлу «жало в плоть» - слабость - и отказался забрать ее, сказав вместо этого Павлу: «Тебе это нужно». Это ключ к моей силе, действующей через вас и меняющей жизни.
Еще одна популярная форма стремления к силе - составление планов. Наша культура наполнена давлением, чтобы иметь план. Планируйте свой путь в старшей школе с учетом колледжа; планируйте свои решения в колледже с учетом карьеры; принимайте решения о карьере с учетом выхода на пенсию. Это становится абсурдным, и все же мы не видим способа обойти это. Безответственно не планировать.
Божье послание Своему народу не в том, чтобы «соберись с силами» или «планируй свою жизнь». Иаков резко говорит тем, кто думает, что у них все в порядке: «Вы не знаете, что принесет завтрашний день… вы должны сказать: «если будет угодно Господу, мы будем живы и сделаем то или это»… Вы хвастаетесь своим высокомерием. Всякое такое хвастовство есть зло» (Иакова 4:14-16). Иисус указывает Своим последователям на лилии, которые не беспокоятся о своей жизни и не планируют свой путь, но они сотворены и поддерживаются в совершенстве, в красоте, не имеющей себе равных среди искусственных вещей.
В конце 1800-х годов Чарльз Сперджен обратился к ловушке, в которую могут попасть лучшие из нас: «Многие служители Божьи вынуждены чувствовать свою слабость по-другому, из-за гнетущего чувства ответственности…. Мы можем чувствовать свою ответственность так глубоко, что не можем ее нести; это может лишить нас радости и сделать нас рабами. Не преувеличивайте того, что Господь ожидает от вас. Он не будет винить вас за то, что вы не делаете того, что выше ваших умственных или физических сил. От вас требуется быть верным, но вы не обязаны быть успешными».
Как выглядит «быть слабым» в повседневной форме? Это очень похоже на смирение. Смирение скользко и легко превращается в нечто надуманное; однако, когда вы осознаете свою слабость - или, как Павел, вам навязывают какую-либо форму слабости, - результатом становится подлинное смирение.
Энн Воскамп в своей книге «Тысяча даров» цитирует Ф. Б. Мейер (еще один евангелист начала 1900-х годов): «Раньше я думал, что Божьи дары стоят на полках одна над другой, и чем выше мы становимся в христианском характере, тем легче нам до них добраться. Теперь я нахожу, что Божьи дары стоят на полках один под другим, и что вопрос не в том, чтобы стать выше, а в том, чтобы согнуться ниже, и что мы должны спускаться, всегда опускаться, чтобы получить Его лучшие дары. По милости Божьей Он впускает в нашу жизнь то, что помогает нам осознать свою слабость и тем самым сохранять смирение. Мы можем либо бороться с ними, либо сделать паузу и получить дар смирения на другой день.
Лорел Корнелл Робинсон - выпускница Женевского колледжа (конец-конец 1900-х годов), которая в настоящее время работает на своей самой сложной работе: учит двух дочерей на дому.