Это не будет панацеей, на которую надеются некоторые либеральные католики
Работа над Чрезвычайным Синодом в октябре 2014 г., названным MotherJones «Синодом по вопросам семьи и секса», продолжается. Читая другие СМИ, можно подумать, что это будет Синод о причащении разведенных и повторно вступивших в брак католиков. Или Синод о «Брачном равенстве» с целью реконфигурации брака в соответствии с любой комбинацией шести или семи признанных полов.
Другие хотели бы, чтобы он стал Синодом по изменению церковного учения о («репрессивной») сексуальной морали.
К счастью, тема предстоящего Синода дает ключ к его истинной цели и направлению: «Пастырские вызовы семье в контексте евангелизации.«Не так прогрессивно и сексуально, как модернизировать церковные доктрины и сакраментальную жизнь, чтобы приспособить их к плачевному состоянию сегодняшнего мира.
Путаница понятна, учитывая много выдачи желаемого за действительное комментаторами и даже несколькими прелатами.
Обзор того, что произошло до сих пор, может помочь получить контекст.
8 октября 2013 г. Ватикан объявил, что Папа Франциск созовет внеочередную Генеральную ассамблею Синода епископов, которая состоится 5-19 октября 2014 г. Как поясняется на пресс-конференции 5 ноября под руководством архиепископа Лоренцо Бальдиссери, генерального секретаря Синода епископов, целью этой встречи является «выяснение вопросов о статусе и сбор свидетельств и предложений от епископов». Затем в 2015 году состоится Очередная Генеральная Ассамблея, чтобы найти «рабочие подходы к пастырской [заботе] о человеке и семье», - пояснил он.
Вопросы, на которые ссылался архиепископ Балдиссери, содержатся в lineamenta (подготовительном документе), опубликованном 25 октября. Епископов по всему миру попросили опросить свою паству и ответить на 39 вопросов, касающихся следующих тем: как учение Церкви о браке и семье известно, принимается и соблюдается в их конкретной Церкви; какие пастырские подходы используются для передачи учений о браке и семье и для служения католикам в трудных семейных ситуациях; местная реальность и актуальные и рекомендуемые пастырские подходы к вопросам однополых союзов, воспитание детей в незаконных браках и понимание, принятие и практика открытости к жизни.
Сами вопросы показывают острое понимание Церковью проблем, с которыми сегодня сталкиваются католики и другие представители культуры, в значительной степени отрицающей существование универсальных моральных норм. Забудьте об универсальном. Западная культура отрицает почти все моральные стандарты, кроме радикального релятивизма и непредвзятости. И это оставило людей в одиночестве в их борьбе за то, чтобы понять себя и «жизнь», или в одиночестве, чтобы просматривать веб-страницы или каналы, в зависимости от обстоятельств.
Модно обвинять «бездонную» катехизацию в нынешнем состоянии путаницы в отношении природы брака и семьи. Это правда, что красивые пастырские заявления - я имею в виду книги USCCB «Верный на всю жизнь: моральное размышление» (1995) и «Любовь в браке и дар жизни» (2006) - которые читаются немногими людьми, неадекватны для противодействия Круглосуточные новости и развлечения, которые представляют совершенно иной взгляд на брак, семью и сексуальность.
Было время, когда религия, культура, образование, правительство и родители на Западе в целом придерживались христианского мировоззрения и взаимно поддерживали друг друга в обучении (и соблюдении) общих норм. Домохозяйства были большими и состояли из нескольких поколений. Тети, дяди и их семьи жили поблизости, образуя страховочную сеть любви и поддержки и служили дополнительными образцами для подражания в браке и семье.
Процесс распада семьи начался давно. В человеческой личности Согласно Иоанну Павлу II, монс. Дж. Брайан Брансфилд описывает последствия трех революций за последние 150 лет. Промышленная революция заставила отцов покинуть свои дома и подолгу работать на фабриках вместо того, чтобы работать бок о бок с детьми, обучая их ремеслу.
Феминистская/Сексуальная революция 1960-х годов позволила многим женщинам покидать свои дома и детей на большую часть дня, с положительными и не очень положительными результатами.
Технологическая революция породила ожидание мгновенного удовлетворения - будь то новейшее приложение, гаджет или воображаемая подруга - я имею право на то, что хочу, и хочу этого СЕЙЧАС.