Чарльз Дарвин родился 12 февраля 1809 года. В последние годы день его рождения стал известен как Международный день Дарвина, ежегодная возможность вспомнить свою жизнь и вдохновиться действовать на принципах «вечного любопытства, научного мышления и жажды истины», которые он представляет. Но даже спустя более 150 лет после публикации знаменательной книги Дарвина «Происхождение видов» значительная часть человечества по-прежнему не убеждена в гениальности Дарвина. Опросы здесь, в США, постоянно показывают, что “65% взрослых говорят, что люди и другие живые существа эволюционировали, в то время как 31% говорят, что люди и другие живые существа существовали в их нынешнем виде с незапамятных времен.”
Трагедия сегодняшних дебатов «креационизм против эволюции» заключается в том, что примирение с дарвиновскими теориями эволюции, естественного отбора и общего происхождения было одной из величайших интеллектуальных задач конца девятнадцатого и начала двадцатого века. Но мы живем в начале двадцать первого века, в котором мы давно прошли точку, в которой Эволюция стала устоявшейся наукой. Действительно, до 100-летия судебного процесса над обезьянами Скоупса в 1925 году осталось менее десяти лет. Мы, люди, не немного ниже ангелов, а скорее «немного выше обезьян», с которыми у нас есть общий предок. Действительно, на уровне ДНК, между людьми и шимпанзе разница составляет всего 1,23 процента. Мы, люди, не являемся уникальными особенными созданиями, но, напротив, глубоко взаимосвязаны с другими формами жизни и экосистемами на этой Земле.
Прогрессивные религиозные традиции сегодня являются частью так называемого либерального поворота в религии,, который не имеет отношения к Демократической партии. Это отсылка к классическому либерализму (более похожему на современный либертарианство) от латинского корня liber, что означает «свободный». Таким образом, Либеральный поворот в религии - это движение к свободе в религии. Это переход от авторитета, основанного на сообществе, иерархии и традиции, к авторитету, основанному на разуме (что логично) и опыт (то, что известно из первых рук либо из личного опыта, либо то, что может быть доказано с помощью научного метода).
И этот переход к свободной религии имеет значение, когда появляются новые идеи, такие как дарвиновская теория эволюции путем естественного отбора. Что Дарвин имел в виду под естественным отбором? Вот только один отрывок из «Происхождения видов»:
Благодаря этой жизненной борьбе всякое изменение, как бы оно ни было незначительно и по какой бы причине оно ни происходило, если оно в какой-либо степени полезно индивидууму любого вида, в его бесконечно полных отношениях с другими органическими существами и с внешней природой, будет стремиться к сохранению этого индивидуума и, как правило, будет унаследована его потомством.(148)
После Дарвина традиционные религиозные утверждения все чаще оспаривались научными доказательствами того, что сложная жизнь возникла не в результате одного божественного акта особого творения несколько тысяч лет назад, а в результате миллиардов лет эволюции. Прогрессивные, непредубежденные религиозные лидеры, которые первыми восприняли выводы дарвинизма, находились под сильным влиянием европейского Просвещения. Как писал Иммануил Кант в своем эссе «Что такое Просвещение?», которое было опубликовано в 1784 году, всего за несколько десятилетий до рождения Дарвина, «Просвещение - это выход человека из его собственной незрелости. Незрелость - это неспособность пользоваться своим интеллектом без руководства другого… Не бойтесь знать!»
Если вам интересно поразмыслить над тем, как Дарвин и другие мыслители, меняющие парадигму, помогли заложить
основа современного мира, каким мы его знаем, лучший обзор, который я нашел, вышел в прошлом году и называется Форма нового: четыре большие идеи и как они создали современный мирСкотта Монтгомери и Дэниела Широ (Princeton University Press). Авторы берут Адама Смита, Карла Маркса, Чарльза Дарвина и Томаса Джефферсона/Александра Гамильтона и размышляют о том, как их большие идеи (капитализм, социализм, эволюция и либеральная демократия) продолжают влиять на нас сегодня.
А пока, всего через несколько дней после дня рождения Дарвина («Международный день Дарвина»), я хотел бы сосредоточиться на Чарльзе Дарвине (1809 - 1882). Пока я это делаю, как его «вечное любопытство, научное мышление и жажда истины» могут вдохновить вас сегодня. Что бы вы осмелились узнать? Или как вы могли бы вдохновить других «осмелиться узнать?»
Когда мы начинаем размышлять о человеке, стоящем за революционной идеей о том, что виды возникли не в результате особого сотворения, а посредством естественного отбора, интересно отметить, что жизнь Дарвина далеко не была столь радикальной, как его мысли. Наоборот, Чарльз Дарвин был
обычный и добрый викторианский джентльмен, часто болеющий и прикованный к постели, женился на своей [первой] кузине и в раннем возрасте удалился в загородный дом недалеко от Лондона, где он жил со своей семьей и работал с самыми безобидными существами, которых только можно вообразить: голубями и ракушками, дождевыми червями и пчелами…. Он был скромным человеком, жил тихо, время от времени посещал научные собрания и избегал публичных дебатов. (148)
Действительно, он воздерживался от публикации «Происхождения видов» в течение двух десятилетий, отчасти потому, что он был перфекционистом, но также из-за его беспокойства о его потенциальном влиянии - наконец, публикация, чтобы не быть захваченным другим ученым. работает в той же сфере. К сожалению, сам Дарвин не присутствовал, когда его теория была представлена публично, потому что он «оплакивал смерть своего двухлетнего сына Чарльза-младшего от скарлатины» (149).
Но даже с публикацией «Происхождения видов» в 1859 году Дарвин все еще сдерживался. Он не обсуждал последствия своих теорий для нас, людей, потому что знал, насколько противоречивыми они могут быть для публики. Он был прав, когда беспокоился: как мы отмечали ранее, даже сегодня одна треть населения США отрицает научные доказательства эволюции. Тем не менее, по прошествии немногим более десяти лет Дарвин ясно дал понять, что люди были включены в его теорию эволюции, в своей книге 1871 года «Происхождение человека» и в своей книге 1872 года «Выражение эмоций в человеке». и животные (151).
Чтобы кратко рассмотреть контекст, в котором писал Дарвин, интересно отметить, что в 1859 году главным конкурсом Дарвина на тему «Происхождение видов» была опубликованная в том же году книга: «Повесть о Два города Чарльза Диккенса(152). Я также упоминаю Диккенса, потому что многие его романы тематически связаны с промышленной революцией, а культурные изменения, связанные с промышленной революцией, происходили вокруг Дарвина. Имейте в виду, что,
Когда родился Дарвин [в 1809 году], большинство людей все еще жили в городах и деревнях, работали в поле, готовили на открытом огне и не путешествовали. Полвека позже, к 1859 году, когда появился Origin, британские города были переполнены, мельницы работали день и ночь, угольные печи были обычным явлением, а поездки по сельской местности в комфортабельных поездах были обычным делом для тех, у кого были средства. Тысячи миль железных дорог теперь пересекали страну, связывая ее воедино, как никогда прежде, перемещая ее товары, ее влияние и ее граждан.(153)
Итак, в то время как идеи Дарвина изменили мир и помогли нам преодолеть порог от досовременного мира к современному, было также много других влияний, возвещающих современность (150).
Для дальнейшего размышления о жизни Дарвина важно отметить, что “он не стал называть себя «агностиком» до тех пор, пока в 1851 году не разразилась сокрушительная смерть его любимого ребенка Энни. …. После похорон он прекратил всякое хождение в церковь и религиозное участие» (163). Эта часть жизни Дарвина представляет собой вызов, заключающийся в том, чтобы найти способ быть религиозным (находить смысл и создавать сообщество), который уважает как то, что мы знаем об истине на собственном опыте, так и то, что мы знаем на основании разума.
В отличие от приглашения на празднование Дня Дарвина «вечного любопытства, научного мышления и жажды истины», я рос в теологически консервативной среде, меня не учили «интеллектуальной храбрости».«И были времена, когда я чувствовал, как и Дарвин, что я могу либо быть верен своему разуму и опыту, либо я могу быть верен религиозным традициям и религиозным авторитетам, которым меня учили следовать, но I не было хороших примеров, как иметь и то, и другое: науку и духовность, разум и религию, голову и сердце.
В церкви моего детства было много добрых и сострадательных людей, которые преподали мне ценные уроки, но всегда было ощущение, что я должен проверить свой мозг у дверей церкви. Неявное сообщение, которое я получил, заключалось в том, что задавать вопросы можно (но не слишком много). И независимо от того, какие вопросы вы задавали, ожидалось, что вы довольно быстро доберетесь дозаранее определенные «правильные ответы».
Я помню, как ходил на конференции, на которых продавались футболки с надписью: «Я верю в Большой взрыв: Бог сказал, и это произошло!» Было много страха и беспокойства по поводу того, что учащиеся, изучающие на уроках естествознания в государственных школах теорию эволюции Дарвина, естественный отбор и общее происхождение, а затем начинают подвергать сомнению традиционные верования, которым их учили. И вот в чем загвоздка: в некотором смысле они были правы, опасаясь. Как говорится, «Это не паранойя, если они действительно преследуют вас». Но вот другая сторона этой динамики. Дарвин не был нацелен на традиционную религию. Его целью было просто лучше, точнее и полнее понять этот невероятный мир, в котором мы находимся.
На данный момент я закончу последним абзацем книги Дарвина 1859 года «Происхождение видов». В то время как многие научные тексты часто написаны не очень хорошо (в том, что касается красоты их прозы) и устаревают после того, как были сделаны новые открытия, книги Дарвина получили широкое признание как за стиль письма, так и за то, что их стоит пересмотреть даже много лет спустя.. Итак, предлагаю вам заново обдумать эти слова из заключения к эпохальной книге Дарвина:
Таким образом, из войны природы, из голода и смерти непосредственно вытекает самая возвышенная цель, которую мы способны себе представить, а именно создание высших животных. Есть величие в этом взгляде на жизнь,с ее различными силами, изначально вдохнутыми в несколько форм или в одну; и что, в то время как эта планета продолжала вращаться в соответствии с постоянным законом тяготения, из такого простого начала развились и развились бесчисленные формы, самые прекрасные и самые удивительные. (170)
В моем детстве Дарвин был бугименом. Но я приглашаю вас сейчас или в будущем (если вы еще этого не сделали) потратить некоторое время на личное знакомство с идеями Дарвина - возможно, сначала через вторичный источник, такой как «Форма нового», а затем к первоисточникам. (например, «Происхождение видов», а также прекрасное «Путешествие на «Бигле») как источник вдохновения для преодоления обещаний и опасностей, связанных с принятием лучшего из духовности и науки - разума и религии - здесь, в двадцать первом веке.
Преподобный доктор Карл Грегг - обученный духовный руководитель, доктор мин. выпускник теологической семинарии Сан-Франциско и священник Унитарной универсалистской конгрегации Фредерика, штат Мэриленд. Подпишитесь на него в Facebook (facebook.com/carlgregg) и Twitter (@carlgregg).