Основная забота о душе для христианских общин
Правда или ложь? «Вы не можете просто говорить о разговоре - вы должны идти пешком».
Пока не отвечайте.
Правда или ложь? «Не судите о людях по тому, что они говорят, - судите о них по тому, что они делают».
Относительно № 1: Да, но кто-то должен уметь «говорить о разговоре», иначе люди не будут знать, почему они должны «ходить пешком».
Касательно №2: Да, но не всегда. Что, если то, что сказано, правда, жизнь меняет, даже спасает? Разве вы не хотели бы услышать эту правду, даже от того, кто не жил ею хорошо? Предположим, я говорю: «Ежедневные упражнения необходимы для хорошего здоровья!» а потом жить как домосед? То, что я говорю, может быть менее правдоподобным, но это не делает изменяющие жизнь, спасающие жизни слова менее верными.
В этой серии статей о христианском сообществе (см. Часть первую, Часть вторую, Часть третью) мы определили природу и потребность в христианском общении, рассмотрев некоторые недостатки, которые необходимо преодолеть.
Давайте теперь обратимся к тому, как жить по семи Духовным Делам Милосердия. Услышьте святого Петра: «Будь всегда готов защищать тебя перед тем, кто требует от тебя отчета в уповании на тебя». (1 Петра 3:15)
Я принимаю это как свою меру, потому что, хотя я признаю, что не всем нужно быть обученным теологом или опытным апологетом, каждый христианин, вышедший из детства, должен быть в состоянии принести какое-то свидетельство от имени Христа и предложить, как минимум, какая-то духовная первая помощь.
Основные стандарты
Давайте кратко рассмотрим Духовные Дела Милосердия и определим «базовый стандарт заботы».
- «Вразуми грешника». Можем ли мы сделать это без осуждения? Люди, которые никогда не были в одной комнате с Библией, знают стих «Не судите, да не судимы будете», понятия не имея, что он означает в контексте, но, кажется, всегда держат его наготове. Писание ясно говорит, что мы обязаны предупреждать людей об опасности: «Братья мои, если кто из вас уклонится от истины и кто обратит его, пусть знает, что всякий, возвращающий грешника с ложного пути его, спасет душу его от смерти и покроет множество грехов». (Иакова 5:19-20)
- «Наставляй несведущих». Так много людей знают мало истинного и много ошибочного о католической вере. Людей нужно направлять к истине, значит, надо знать Священное Писание и хороший катехизис. «Почему католики делают это?» Кевина Орлина Джонсона - хорошая книга, которую стоит иметь под рукой.
- «Увещевай сомневающихся». Люди, которые действительно сомневаются (в отличие от ленивых верующих, использующих сомнение в качестве оправдания), испытывают сильную боль и нуждаются в нашем сострадании. Их надо направить к хорошему духовнику и хорошему духовнику, но, увы, их не хватает! Тем не менее, мы можем молиться с сомневающимися и за них и предлагать пройти с ними через сомнения к сыновнему доверию, которого Бог желает для нас.
- “Утешай скорбящих”. Писание изображает многих скорбящих людей. Вспомним тогда: «Горе одинокому, ибо если упадет, то некому поднять его». (Екклесиаст 4:10-11). Может быть болезненно, но также и очень плодотворно вникать в чужое горе. Мы должны быть готовы поднять другого человека; мы также должны быть готовы пройти с ним, возможно, даже долгий путь, потому что скорбь требует времени.
- «Терпеливо переноси обиды». Ошибки, от которых мы страдаем, могут легко привести к обиде, которая является одним из худших духовных токсинов. Совет, который я часто даю (и иногда живу!): «Дайте людям презумпцию невиновности; всегда предполагайте, что у всех день хуже, чем у вас. И помни, что ты уже безмерно оскорбил Бога, но помилован - заплати вперед».
- «Прости все обиды». Я ступаю здесь осторожно, потому что знаю свою слабость. Я не хочу показаться бойким. Легко сказать: «Прощение других приносит вам исцеление. Это правда, но иногда нам нужно исцеление, прежде чем мы сможем простить. Ищите исцеления, в котором вы нуждаетесь, и предайте все Божьему правосудию и милости.
- «Молитесь за живых и мертвых». Мы по крайней мере обещаем молиться за других, когда нас об этом просят; Я боюсь, что мы забыли о нашей привилегии и долге молиться за умерших. Многие современные похороны превратились в квазиканонизацию. Неужели мы забыли о Чистилище и необходимости заступаться за умерших?
Я хочу быть частью сообщества, приверженного этим семи. Держу пари, вы тоже. Этого не произойдет, если мы не сделаем это вместе. Приступим.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о Телесных Делах Милосердия. А пока давайте молиться друг о друге.