Обретите свободу, которая приходит, любя Бога и друг друга
Размышление о двадцать втором воскресении обычного времени (год B)
30 августа 2015 г.
Спрашивали Его фарисеи и книжники, “Почему ваши ученики не следуют традиции старцев
но вместо этого есть нечистыми руками?»
Иисус ответил:
“Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано:
Эти люди чтят меня своими устами, но их сердца далеки от меня;
напрасно поклоняются мне, учения как учения человеческие заповеди.
Вы игнорируете Божью заповедь, но цепляетесь за человеческие традиции».
- Марка 7:5-7
Чтобы прочитать воскресные чтения мессы, нажмите здесь.
Мы живем в мире, полном правил и ограничений. Правила, особенно законы, которые управляют нашей повседневной жизнью, в идеале существуют для общественного порядка и безопасности других.
Наше знакомство с правилами начинается рано. Трудно представить себе семью, в которой не было бы «домашних правил» в отношении времени сна, комендантского часа, приемов пищи и закусок, а также телевидения. В последние годы семьи устанавливают правила в отношении социальных сетей и игр. Позже в жизни мы сталкиваемся с правилами в школе и на работе. Хотя мы можем не думать о них таким образом, политика и процедуры, которые определяют большую часть нашей академической и профессиональной жизни, на самом деле являются правилами. То же самое относится и к Церкви. Каноническое право и епархиальная или приходская политика устанавливают курс для молитвы и служения приходов и религиозных общин во всем мире.
В Евангелии, провозглашенном в это воскресенье, мы видим напряженную сцену, в которой некоторые религиозные лидеры публично критикуют Иисуса и его последователей за несоблюдение правил ритуального омовения.
Хотя что-то вроде ритуального омовения, включая мытье рук, может показаться нам сегодня неважным, этот акт был неотъемлемой частью ежедневного религиозного обряда для некоторых евреев во времена Иисуса. Фарисеи и книжники (две иудейские группы, которые гордились своим верным религиозным обрядом) нападают на Иисуса и его последователей за то, что они не следуют правилам чистоты, которые были переданы им.
Эти ритуальные действия омовения рук и ног восходят к Книге Исхода (ср. 30:19, 40:12) и изначально предназначались только для священников, которые входили в Шатер Собрания. Столетия спустя, во времена Иисуса, некоторые евреи, которые не были священниками, начали ритуально мыться перед молитвой и едой и даже распространили этот ритуал на свою кухонную утварь и пищу. Они считали, что все должны практиковать одни и те же ритуалы и жить по тем же правилам, которые они приняли для себя.
Размышляя над этим отрывком, сестра Барбара Рейд, O. P., специалист по Писанию, отмечает, что Иисус, бедный торговец из бедной деревни, должен был понять, что такие правила были бы почти невозможны для бедных фермеров. и рыбаки, особенно с учетом нехватки воды и частых контактов с мертвой рыбой и другими вещами, которые делали их «ритуально нечистыми». Жизнь по строгим правилам фарисеев и книжников была бы ограниченной привилегией для тех, кто был зажиточным и жил в городах.
В ответ Иисус напоминает своим критикам о том, что действительно важно, призывая их изменить свое внимание: это не внешние реалии, которые делают нас «нечистыми», или соблюдение определенных правил, которые делают нас «чистыми». Наоборот, для Бога важнее всего наши намерения и чистота наших сердец: «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; а то, что выходит изнутри, есть то, что оскверняет… Изнутри людей, из сердца их исходят злые помыслы, нецеломудрие, воровство, убийство, прелюбодеяние, жадность, злоба, коварство, распущенность, зависть, богохульство, высокомерие, безумие. Все эти пороки исходят изнутри и оскверняют».
Правила и традиции веры невероятно важны, и они помогают нам определить нашу идентичность как католиков-христиан. Но нам может быть очень легко уподобиться фарисеям и книжникам и слишком сосредоточиться на правилах, которые так сильно управляют нашей жизнью. Мы можем настолько зацикливаться на деталях традиций или учений, что рискуем упустить из виду самое важное: Послание Евангелия. Правила и традиции, какими бы важными и почитаемыми они ни были, никогда не могут быть самоцелью. Если они хороши и заслуживают внимания, они всегда будут вести нас к более тесным отношениям с Богом и помогать нам жить по вере таким образом, который также приведет других к Богу.
Второе чтение сегодняшней мессы напоминает нам о том, что необходимо, если мы хотим называть себя истинными учениками Иисуса: «Будьте исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Религия чистая и непорочная пред Богом и Отцом такова: заботиться о сиротах и вдовах в их скорбях и хранить себя неоскверненными от мира» (Иакова 1:22, 27). Задача состоит в том, чтобы мы открыли свой разум и сердце, чтобы заглянуть за пределы деталей «буквы закона», чтобы найти свободу, которая исходит от жизни в соответствии с величайшими заповедями: любите Бога и любите друг друга.
Как мне применять учения и традиции Церкви в своей повседневной жизни? Как мне молиться об учениях Церкви, особенно о тех, которые мне кажутся наиболее сложными? Духовные «правила», которые управляют моей жизнью, заставляют меня чувствовать себя ограниченным или они освобождают меня для служения Богу и другим?
Words of Wisdom: «Христианская мораль - это не форма стоицизма или самоотречения, или просто практическая философия или перечень грехов и недостатков. Прежде всего, Евангелие призывает нас откликнуться на спасающего нас Бога любви, увидеть Бога в других и выйти из себя, чтобы искать добра другим. Ни при каких обстоятельствах это приглашение не может быть скрыто! Все добродетели служат этому ответу на любовь». - Папа Франциск в «Радости Евангелия»