Когда исполнилось время Пятидесятницы, все они были вместе в одном месте. И вдруг сделался с неба шум, как бы от сильного погонного ветра, и наполнил весь дом, в котором они находились. Тогда явились им языки, как бы огненные, которые разделились и остановились на каждом из них. И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на разных языках, как Дух позволял им возвещать.
Деяния 2:1-4
Каждый новый день приносит нам не только новые предметы беспокойства, но и новые предметы интереса и «новые милости». Эта Пятидесятница особенная, как и все другие Пятидесятницы, как и все дни. Иногда кажется, что легче бичевать себя за то, что мы не смогли прочесть знамения времени (напр.g., от потрясения Brexit до повторного потрясения избранием Трампа) и впадают в депрессию, замкнутость. В свете прагматичного выхода Соединенных Штатов из Парижского соглашения и других драм, разыгранных во всем мире, нам, в болезни и в здравии, несколько освежающе напоминают о простом, аморфном дыхании, которое сначала создает поэзию жизни, о том же дыхании. что дарит человечеству речь и разные языки.
Сила настолько велика, что была с нами каждое 4 мая (я хромой), но невидима невооруженным глазом, если только ее не выдуло в воздух при минусовой температуре. Дыхание - это часть того, что позволяет говорить, выражать человеческую деятельность и духовную власть. Это драгоценное чудо голоса вытекает из его дыхательного активатора, который также играет важную роль в поддержании сложных механизмов, присущих воплощенной тайне человеческого существования. Голосом можно злоупотреблять, чтобы сеять страх и плохое настроение, или принимать как должное, пока он не станет хриплым, минуя вершину промежуточной эволюции «сексуального голоса» с помощью вируса, ближе к концу выздоровления от большинства гриппов.
Мы существуем только по-человечески. Просто кучка двуногих (спасибо за боли в спине и трудные роды, Боже!) копошащихся на земле сгустков, которые говорят, пыхтя и пыхтя, чтобы пережить наше пульсирующее ид против «другого», и наоборот. Один тысячелетний блок выдержанного анимуса сыра за другим, это человеческое состояние сегодня все еще переводится как «первая человеческая реакция на различие» (Сакс, 602) - повествования в стиле Каина и Авеля, как будто я должен быть более «блаженнее» вас, мой народ лучше вашего, «мой бог против вашего» (Сакс, 602), которым психологически целесообразно верить и эвфемизировать. В такие моменты биение сердца беспомощно перекликается с биением святых тональных барабанов, заглушая животных, которые не звучат и не похожи на нас. Жизнь может начаться сейчас, когда завтра еще не наступило сегодня; лучшее еще впереди:
Набожные Иудеи из всех народов под небом находились в Иерусалиме. При этом звуке они собрались в большую толпу, но смутились, потому что каждый слышал, как они говорили на его языке. Они изумились и в изумлении спросили: «Разве все эти говорящие не галилеяне? Как же тогда каждый из нас слышит их на своем родном языке? Мы парфяне, мидяне и эламиты, жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Азии, Фригии и Памфилии, Египта и областей Ливии близ Кирены, а также путешественники из Рима, как евреи, так и обращенные в иудаизм, критяне и арабы, однако мы слышим, как они говорят на наших языках о могущественных деяниях Бога».
Деяния 2:5-11
Под многослойными звуками разных языков – общая, тихая звуковая чистота Бога, присущая человеческим сердцам. Разрушая баррикады мелких смущений и благочестивых суждений, разные люди могут услышать тихий голос, исходящий от одного и того же могучего «плода Духа», одного и того же человеческого поклонения божественному творению и равного достоинства, одного языка любви и надежды!
Меньше нужно созависимости от внешних моральных компасов, и больше любви к Богу, который ждет, чтобы быть найденным в принятии, утверждении и восхвалении различий как достоинства, разнообразия как святости и счастья. Бог как красная таблетка, которая деконструирует песни сирен «ценных бумаг», вырывает нас из-за витражей и милостиво погружает в богато прожитые реальности. Именно здесь Бог свидетельствует о соединении всех прав человека и человеческих верований. Инклюзивные святыни человечества как бесконечно окрашенной семьи, «на земле, как и на небе», сильнее государства, церкви или любой институциональной власти.
В Пятидесятницу рождается человеческая семья надежды Христа. Бог, как всегда, ждет, чтобы Его услышали на нашем родном языке, в наших грубых, нежных глубинах радикальной честности с самим собой.
Агнес Ханьинг - экуменическая христианка и союзница ЛГБТК.
Фото через Unsplash.