Я твердо верю в святую синхронность жизни. Когда я читал последние слова Карен Битти «Благословения каменного дна», я поднял глаза и впервые заметил - я живу в нашем новом доме на Кейп-Коде уже два месяца! - что моя жена повесила произведение искусства над нашей входной дверью, провозгласив Veni Sancte Spiritus, «Приди, Святой Дух». В тот же момент я вспомнил высказывание английского мистика Джулиана Норвичского: «Все будет хорошо, и все будет хорошо, и все будет хорошо», и один из моих любимых гимнов: «Как я могу не петь?”:
Моя жизнь течет бесконечной песней;
Выше плача жизни, Я слышу сладкий, хотя и далекий гимн
Это приветствует новое творение.
Сквозь всю суматоху и раздоры;
Я слышу звон музыки.
Это находит отклик в моей душе -
Как мне не петь?
Эти три синхронных темы описывают мой опыт Благословений Небес. Оглядываясь назад на самые глубокие моменты отчаяния, Битти с удивлением обнаруживает движение Духа, не поддающееся определению мирскими стандартами успеха и неудачи. Жизнь - дело рискованное, и мы, как и Битти, склонны сравнивать свою жизнь с жизнью более богатых, успешных и благополучных. Но в жизни есть нечто большее, чем процветание; а легко усваиваемые, хотя и поверхностные формулы «евангелия процветания» не могут ни описать, ни вместить то благодатное изобилие, которое поддерживает наши жизненные приключения. Мы живем в мире воскресения, в котором Бог действует мягко, настойчиво и без принуждения, предоставляя нам возможности и энергию для их воплощения в повседневной жизни. Бог никогда не сдается; даже когда мы находимся на дне, Бог посылает нам благословения, замаскированные под новые идеи, второе дыхание, случайную встречу, озарение и вдохновение. Нет никакой гарантии мирского успеха, но мы можем испытать мир, который автор Патрисия Адамс Фармер описывает как «толстую душу», просторную открытость миру и перспективу, которая выводит нас за пределы настоящего момента, чтобы в воображении испытать дугу жизни. божественное провидение. (см. Патрисия Адамс Фармер, Fat Soul Fridays)
Несомненно, Джулиан Норвичский улавливает дух таких моментов благословенного самопреодоления: «Все будет хорошо, и все будет хорошо, и все у нас будет хорошо». Несмотря на суматоху и гонения, мы можем оставаться сильными и упорствовать в поисках жизни с избытком - Шалом - для всех, потому что есть скала, за которую мы можем уцепиться и затем прыгнуть в стремнины божественного приключения.
Наша жизнь - часть большого повествования. Это может не унять нашу боль и не полностью освободить нас от зависти, но напоминает нам, что наши повседневные приключения неразрывно связаны с историями о мальчике с пятью хлебами и двумя рыбками, женщине, исцелившейся от кровотечения., рыбак, спускающийся в более глубокие воды после предыдущих неудач, и пустая гробница и открытое будущее для Иисуса и нас.
Бог не где-то еще, неуязвимый для нашей борьбы. Бог не герой потребительства, пророков процветания, будь то христиане или нью-эйдж. Крест просто не подходит для тех, кто ищет простых, прямых благословений; и увидеть благословение в материалистических терминах. Крест символизирует неудачу, депрессию, потерю и безнадежность для тех, для кого успех является главным доказательством существования Бога. Это не сценарий американской мечты, будь то пиар-фирма или пастор мегацеркви. Но мы живем в Крестообразном мире, и нас может спасти только страдающий Бог и Христос с кожей и болью. Божественность доказывается не материальным благополучием, а надеждой, которая позволяет нам противостоять невзгодам, ощущать Божье присутствие, когда мы слышим слова «это рак» или «мне жаль говорить вам».
Нам нужно что-то глубокое и продолжительное; это изобилие, которое продолжает существовать; жизнь с избытком, которая верит, что последнее слово за Богом, и что это слово приносит царство любви и справедливости: «В тюремной камере и темнице оскверни наши сердца к ним [тем, кто протестует против несправедливости и ищет лучшего мира]; Когда друзья по стыду не осквернены, Как мне не петь?»
Beattie’s Rock Bottom Blessings перекликается с другим куплетом гимна:
Что если мои радости и утешения умрут?
Мой Спаситель все еще жив.
Что, если вокруг собираются тени?
Новую песню Христос дает.
Никакой шторм не может поколебать мою уверенность
Пока я цепляюсь за эту скалу;
Поскольку любовь повелевает и небом, и землей, Как мне не петь?[1]
Иисус утверждал, что его миссия заключалась в том, чтобы дать всем жизнь с избытком. (Иоанна 10:10) Изобилие глубже, чем финансовый успех: это переживание Божьей благодати, когда вам нечего больше дать. Это признание того, что любовь сильнее смерти и что среди ограничений есть возможности и энергии больше, чем мы можем просить и воображать.
Битти заканчивает свой текст словами: «Ты дома». Я верю, что это высший источник жизни с избытком. Если Бог действительно вездесущ, то есть присутствует везде и во всем, то - аллилуйя - мы всегда дома.
[1] Я одобряю различные версии «Как мне не петь?» Хотя в его версии христианские аспекты преуменьшаются, я ценю версии Пита Сигера, https://www.youtube.com/embed/CXXO113ILV8; Брюс Спрингстин, https://www.youtube.com/embed/bg7p4KKbH_U и Энья