Святой Отец сказал, что «служение никогда не бывает идеологическим»
Проповедь Папы Франциска
Святая Месса, Гавана, Площадь Революции - Гавана
Воскресенье, 20 сентября 2015 г
В Евангелии Иисус задает, казалось бы, нескромный вопрос своим ученикам: «О чем вы говорили по дороге?» Это вопрос, который он мог бы задать и сегодня каждому из нас: «О чем вы говорите каждый день?» «Каковы ваши стремления?» В Евангелии говорится, что ученики «не отвечали, потому что по дороге спорили о том, кто главнее». Ученики стыдились рассказать Иисусу, о чем они говорили. Как и в случае с учениками, мы тоже можем быть вовлечены в те же споры: кто важнее?
Иисус не настаивает на вопросе. Он не заставляет их рассказывать ему, о чем они говорили по дороге. Но вопрос остается не только в умах учеников, но и в их сердцах.
Кто самый главный? Это вопрос всей жизни, на который в разное время мы должны дать ответ. Мы не можем избежать вопроса; это написано в наших сердцах. Помню, не раз на семейных посиделках детей спрашивали: «Кого ты больше любишь, маму или папу»? Это все равно, что спросить их: «Кто для вас самый важный?» Но разве это только игра, в которую мы играем с детьми? Ответом, который мы даем на этот вопрос, отмечена история человечества.
Иисус не боится вопросов людей; он не боится нашей человечности или различных вещей, которые мы ищем. Наоборот, он знает «изюминки» человеческого сердца и, как хороший учитель, всегда готов подбодрить и поддержать нас. Как обычно, он подхватывает наши поиски, наши стремления и дает им новый горизонт. Как обычно, он каким-то образом находит ответ, который может поставить новую задачу, оставляя в стороне «правильные ответы», стандартные ответы, которые мы должны давать. Как обычно, Иисус предлагает нам «логику» любви. Образ мышления, подход к жизни, который может быть прожит всеми, потому что он предназначен для всех.
Вдали от какой-либо элитарности, горизонт, на который указывает нам Иисус, не для тех немногих привилегированных душ, способных достичь высот знания или различных уровней духовности. Горизонт, на который указывает нам Иисус, всегда имеет отношение к повседневной жизни, в том числе и здесь, на «нашем острове», к чему-то, что может придать нашей повседневной жизни вечность.
Кто самый главный? Иисус прямо ответил: «Кто хочет между вами быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Все, что хочет быть великим, должно служить другим, а не служить другим.
В этом заключается великий парадокс Иисуса. Ученики спорили о том, кто будет иметь самое высокое место, кого изберут за привилегиями, кто будет выше общего закона, общей нормы, чтобы выделиться в стремлении к превосходству над другими. Кто быстрее поднимется по карьерной лестнице, чтобы занять работу, приносящую определенные преимущества. Иисус расстраивает их «логику», их мышление, просто говоря им, что жизнь проживается подлинно в конкретных обязательствах перед нашим ближним.
Призыв к служению включает в себя нечто особенное, к чему мы должны быть внимательны. Служить другим в основном означает заботиться об их уязвимости. Забота об уязвимых членах наших семей, нашего общества, нашего народа. Это страдающие, хрупкие и поникшие лица, на которые Иисус велит нам смотреть и которые Он просит нас любить. С любовью, которая воплощается в наших действиях и решениях. С любовью, которая находит выражение в любых задачах, которые мы, как граждане, призваны выполнять. Люди из плоти и крови, люди со своими жизнями и историями, со всей их немощью: это те, кого Иисус просит нас защищать, заботиться, служить. Быть христианином означает поддерживать достоинство наших братьев и сестер, бороться за него, жить ради него. Вот почему христиан постоянно призывают отказаться от собственных желаний и стремлений, от стремления к власти и вместо этого смотреть на тех, кто наиболее уязвим.
Существует своего рода «служение», которое действительно «служит», но мы должны быть осторожны, чтобы не поддаться искушению другого вида служения, «служения», которое является «корыстным». Есть способ служения, который заинтересован только в помощи «своему народу», «нашему народу». Эта услуга всегда оставляет «своих людей» снаружи и порождает процесс исключения.
Все мы призваны в силу нашего христианского призвания к тому служению, которое истинно служит, и помогать друг другу не поддаваться искушению «служением», которое на самом деле является «корыстным». Всех нас просит и даже побуждает Иисус заботиться друг о друге из любви. Не глядя ни в ту, ни в другую сторону, чтобы увидеть, что делает или не делает наш сосед. Иисус говорит нам: кто хочет между вами быть первым, да будет последним и всем слугою». Он не говорит: если ближний хочет быть первым, пусть будет слугой! Мы должны быть осторожны, чтобы избежать осуждающих взглядов и обновить свою веру в преображающий взгляд, к которому нас приглашает Иисус.
Эта забота о других из любви не связана с рабством. Скорее, это означает поставить наших братьев и сестер в центр. Служение всегда смотрит им в лицо, прикасается к их плоти, чувствует их близость и даже, в некоторых случаях, «страдает», пытаясь помочь. Служение никогда не бывает идеологическим, ибо мы служим не идеям, мы служим людям.
Святые и верные Богу люди на Кубе - это люди со вкусом к вечеринкам, дружбе, красивым вещам. Это народ, который марширует с хвалебными песнями. Это народ, у которого есть свои раны, как и у любого другого народа, но он умеет встать с распростертыми объятиями, продолжать идти с надеждой, потому что у него есть призвание величия. Сегодня я прошу вас позаботиться об этом вашем призвании, позаботиться об этих дарах, которые дал вам Бог, но прежде всего я призываю вас заботиться о немощи ваших братьев и сестер и служить им. Не пренебрегайте ими для планов, которые могут быть соблазнительными, но не заботьтесь о лице человека рядом с вами. Мы знаем, мы являемся свидетелями несравненной силы воскресения, которое «всюду вызывает семена нового мира» (ср. Evangelii Gaudium, 276, 278).
Давайте не будем забывать Благую Весть, которую мы услышали сегодня: важность народа, нации и важность отдельных людей, которая всегда основана на том, как они стремятся служить своим уязвимым братьям и сестрам. Здесь мы сталкиваемся с одним из плодов истинной человечности.
«Кто не живет, чтобы служить, тот „служит“не для того, чтобы жить».