Папу Франциска, в общем и целом, восхваляли многие прогрессивные христиане с самых первых дней его папства – я был одним из них. Фактически, в 2015 году я дал интервью CNN как один из множества некатолических религиозных лидеров, которые любили и уважали его, даже зашли так далеко, что сказали, что у меня с ним был «бром».
Безусловно, есть множество вещей, которые нравятся и отмечают в Папе Франциске, особенно если рассматривать эти вещи в сравнении с его предшественниками. Иногда оценка качеств лидера не является абсолютной, а часто относительной. От омовения ног заключенным, постоянных выступлений в защиту бедняков до его более скромной жизни, включающей простую одежду, тайные походы за пиццей и проживание в обычной квартире; Я не могу найти недостатка в вещах, которые можно ценить в нем. Из-за некоторых из этих уникальных поступков и качеств Папу часто называют героем маргиналов, как будто он является ярким примером того, как выглядит защита уязвимых.
Но, к сожалению, это не так. По мере того, как я продолжаю прислушиваться к голосам маргинализированных сообществ и учиться у них, а также заставляю себя глубже копаться в вопросах интерсекциональности, когда речь идет о риске и маргинализации, я все больше и больше осознаю, что Папа Франциск не является героем для маргиналов.
Нет.
Нельзя претендовать на защиту маргинализированных и угнетенных, продолжая стигматизировать и способствовать тем самым факторам, которые приводят к маргинализации. Например, Папа Римский недавно заявил, что учить детей тому, что значит быть трансгендером, было «ужасно» и «войной против брака». Такого рода заявления показывают, что, хотя Папа делает хороший вид для многих людей, оттесненных в тень общества, он все еще не понимает, сколько из них там оказывается.
Процесс маргинализации – оттеснения определенной группы людей на обочину общества – часто начинается с того, как мы о них говорим. Отрицательный язык, уничижительные термины, искажение того, кто они есть, или невежественное или ложное описание своих желаний и мотивов, являются одним из ключевых способов, с которых начинается процесс маргинализации..
По мере того как эти негативные стереотипы, предубеждения и дезинформация о различных группах укореняются и проникают в культуру, люди в конечном итоге либо вытесняются на обочину общества, либо им отказывают в том, чтобы когда-либо включать их в качестве полноценной и равной части в общество. начните с.
И что тогда?
Как только группа людей начинает обнаруживать себя маргинализованной, ситуация всегда ухудшается. В то время как стигматизация (начиная с языка, который мы используем) порождает прогрессирующую маргинализацию, маргинализация часто уступает место таким вещам, как криминализация или нищета. Когда человек либо беден, либо имеет ограниченный доступ к физическим или социальным ресурсам, имеет резко сокращенные или ограниченные возможности по сравнению со средним членом общества и/или словесно очерняется обществом в целом, он часто оказывается в трудном положении бедность или выживание за счет деятельности, которая для них необходима, но для общества криминализирована. Обычно деятельность, которой не должны заниматься те, кто не относится к маргинализованному населению, если они этого не хотят, что делает фактор криминализации еще более гнетущим, поскольку затрагиваются в основном только эти маргинализированные группы. И, конечно же, как мы все знаем, после того, как вы подверглись уголовному преследованию, жизнь может стать намного сложнее двигаться вперед.
Конечным результатом этого процесса стигматизации, ведущего к маргинализации, за которой следует криминализация или нищета, является то, что он создает порочный круг, из которого у людей нет выхода. Нет надежды. Для многих траектория жизни движется только в одном направлении: постепенно ухудшается.
Хотя я приветствую многие инициативы Папы Франциска по отношению к бедным и угнетенным, печальная реальность такова, что он играет роль в том, как некоторые из них достигают этого с самого начала. Кроме того, те, кто слышит, усваивает и повторяет некоторые негативные выражения или стереотипы, которые он создал в отношении маргинализированных сообществ, делают то же самое.
Пока Папа не будет готов полностью принять и утвердить наших братьев и сестер ЛГБТК, пока он не призовет всех приветствовать их в качестве полноправных и равноправных членов церкви и культуры – и, безусловно, до тех пор, пока он продолжает делать о них пренебрежительные замечания - Папа Франциск не защитник маргиналов.
Он на самом деле способствует их маргинализации.