В своей ежедневной проповеди этим утром понтифик размышляет над правдой о браке
ВАТИКАН - Иисус никогда не идет на компромисс с истиной, но провозглашение истины Божьей никогда не должно отделяться от понимания человеческой слабости, сказал Папа Франциск сегодня утром во время своей проповеди на Святой Мессе в часовне своей резиденции в Санта-Марте..
Сегодня на утренней мессе присутствовали восемь пар, отмечающих 50-летие свадьбы, и одна пара, отмечающая 25-летие брака.
Комментируя отрывок из Евангелия, в котором Христос говорит с фарисеями о прелюбодеянии, он сказал, что Господь преодолевает человеческое видение, которое сводит видение Бога к казуистическому уравнению.
Евангелие, сказал Папа, полно примеров того, как фарисеи и законники пытались поймать Иисуса в ловушку, застигнув Его врасплох, стремясь подорвать авторитет и расположение, которыми Он пользуется у людей. Одна из таких попыток описана в Евангелии того времени, в котором фарисеи искушают Его, спрашивая, дозволено ли мужчине развестись со своей женой.
Правда, а не казуистика
Папа Франциск говорит о «ловушке» «казуистики», придуманной «небольшой группой просвещенных теологов», убежденных, что они «обладают всеми знаниями и мудростью народа Божьего». Он говорит, что это ловушка, из которой Иисус избегает, выходя «за пределы», «к полноте супружества». Господь уже сделал это с саддукеями, вспоминал Папа, когда они спросили Его о женщине, у которой было семь мужей. Иисус утверждал, что при воскресении она не будет женой ни одного из них, потому что на небе «ни женятся, ни выходят замуж.”
В этом случае, сказал Папа, Христос смотрел на «эсхатологическую полноту» брака. С фарисеями, с другой стороны, Он говорил о «полноте гармонии творения». «Бог сотворил их мужчиной и женщиной», и «двое стали одной плотью».
«Они уже не двое, но одна плоть», и поэтому «ни один человек не должен разлучать то, что Бог соединил», - сказал он. «И в случае левиратного брака, и в этом случае Иисус отвечает подавляющей правдой, грубой правдой: это правда! Всегда от полноты. И Иисус никогда не спорит об истине. И эти люди, эта небольшая группа просвещенных богословов, всегда договариваются об истине, сводя ее к казуистике. И Иисус никогда не спорит об истине. И это правда о браке. Другого нет».
Истина и понимание
«Но Иисус, - продолжал Папа Франциск, - так милостив, Он так велик, что никогда, никогда, никогда не закрывает дверь перед грешниками. Итак, Он не ограничивается возвещением истины Божией, а продолжает спрашивать фарисеев о том, что Моисей установил в Законе. Когда фарисеи ответили, что Моисей разрешил мужу написать разводное письмо, Иисус ответил, что это разрешено «из-за жестокосердия вашего». То есть, пояснил папа, Иисус всегда отличал истину от «человеческой слабости», не «перекручивая слова».
Папа сказал: «В мире, в котором мы живем, с этой культурой временного, эта реальность греха так сильна. Но Иисус, вспоминая Моисея, говорит нам: «Но есть жестокосердие, есть грех, что-то можно сделать: прощение, понимание, сопровождение, объединение, различение этих дел… Но истину никогда не продашь. И Иисус способен изложить эту великую истину, и в то же время быть таким понимающим с грешниками, со слабыми».
Прощение - это не уравнение
Итак, Папа Франциск подчеркнул, что это «две вещи, которым учит нас Иисус: истина и понимание. Это то, чего не могут сделать «просвещенные богословы», потому что они попали в ловушку «математического уравнения» «Можно ли это сделать? Неужели нельзя?» и поэтому они «неспособны ни к большим горизонтам, ни к любви» к человеческой слабости. Достаточно увидеть, отметил Папа, «деликатность», с которой Иисус относился к прелюбодейке, которую собирались побить камнями: «И Я не осуждаю тебя: иди и впредь не греши».
Папа Франциск заключил: «Пусть Иисус научит нас иметь в сердце глубокое согласие с истиной, а также глубокое понимание и сопровождение для всех наших братьев, попавших в беду. И это дар, это то, чему учит нас Святой Дух, а не эти просвещенные врачи, которые, чтобы учить нас, должны свести полноту Божию к казуистическому уравнению. Да даст нам Господь эту благодать».