Майор Архиепископ Шевчук объясняет, что он имел в виду, когда призывал к созданию единого патриаршества, включающего как католиков, так и православных
В начале января «первый среди равных» в православной христианской общине сделал шаг, который, хотя и рассердил своего коллегу в России, стал важным шагом к объединению православных христиан в Украине. Теперь считается, что этот шаг может стать хорошим предзнаменованием для дальнейшего объединения, на этот раз между православными и католиками.
Вселенский патриарх Константинопольский Варфоломей 5 января даровал новообразованной Православной церкви Украины указ об автокефалии. Новая Церковь имеет право на самоуправление и право избирать своего лидера наравне с 14 другими автокефальными Православными Церквами. во всем мире.
Примечательно, что Православная церковь Украины, призванная объединить три группы православных христиан в стране, независима от Московского Патриархата. С XVII века Украинская Православная Церковь находилась в подчинении Русской Православной Церкви, и, по крайней мере, в течение последнего столетия украинцы предпринимали попытки освободиться.
Эти усилия были возобновлены после обретения Украиной независимости от Советского Союза в 1991 году и активизировались после российской агрессии на востоке Украины и аннексии Москвой Крымского полуострова в 2014 году.
Теперь более широкое единство?
Теперь глава Украинской Греко-Католической Церкви (Церкви в общении с Римом) сделал смелое заявление о возможности принадлежности католиков и православных к единому Киевскому Патриархату, столице Украины и родине Церковь на славянском Востоке.
Католический предстоятель майор архиепископ Святослав Шевчук в интервью украинскому информационному агентству «Главком» назвал создание Православной церкви Украины «ветром надежды на то, что мы движемся к новым обстоятельствам и к новым возможностям». будет создана для диалога и конкретного сотрудничества во имя единства действий.”
Действия Варфоломея привели к тому, что Русская Православная Церковь разорвала общение с Константинопольским Патриархатом, акт, который некоторые наблюдатели назвали самым большим расколом в христианстве со времен Великого раскола 1054 года. Но предоставление автокефалии должно было излечить расколы, которые развивалась в самой Украине за последние несколько десятилетий, оставив Православие в трех ветвях: Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата и Украинской Автокефальной Православной Церкви..
Рисунок из истории
Очевидно, вдохновленный этим движением к единству, майор архиепископ Шевчук - имейте в виду, что его Церковь является крупнейшей восточно-католической церковью в мире - написал новоизбранному лидеру Православной церкви Украины митрополит Епифаний 18 декабря предложил в будущем создание «единого Киевского патриархата».
В письме итоги «Объединительного Собора», на котором представители трех православных конфессий договорились о создании единой поместной Украинской Православной Церкви, названы «важным событием, которое войдет в историю независимой Украины как великий дар Божий на пути к полному единству Церквей Владимиро-Крещения.”
Украинские православные и католики прослеживают основание своих церквей до решения великого князя Киевской Руси Владимира в 988 году принять христианство для себя и своего царства. Он получил его от Константинопольского Патриархата. Русская Православная Церковь, возникшая позже, также ведет свое основание к этому ключевому событию, иногда называемому Крещением Руси.
«Мы живем в одном литургическом наследии, из глубины красоты и боговдохновенной мудрости черпаем духовную силу», - написал Шевчук.
В интервью Главкому, которое было опубликовано после предоставления автокефалии, Шевчук сказал: «Мы ищем пути восстановления единства внутри ныне разделенной Киевской Церкви, которая когда-то родилась в крещенских водах реки Днепр. Это вполне в контексте современного экуменического движения, направленного на восстановление единства всей Церкви Христовой, сближение Православия и Католической Церкви.”
Английский перевод интервью появился на сайте Украинской Греко-Католической Церкви.
В отдельной статье Шевчук сказал, что восстановление общения между Православной и Католической Церквами - это не восстановление каких-то структур или подчинение одной Церкви другой.
«Высшим признаком церковного единства является Таинство Евхаристии», - сказал он. «Поэтому, когда мы говорим о поиске путей восстановления единства среди христиан, мы имеем в виду восстановление единства в вере, а значит, и в его выражении в богослужебной жизни. Поэтому, когда кто-то нарушает это единство, он нарушает евхаристическое общение. Вот что произошло между Москвой и Константинополем, после решения нашей Матери-Церкви [Константинополя] о даровании автокефалии Православной Церкви Украины».
Рим и Константинополь?
На вопрос, что значит «создать единый Киевский Патриархат», Шевчук сослался на движение начала XVII века, в котором некоторые лидеры Православной и Католической Церквей в Украине стремились создать патриархат, который бы признали и Рим, и Константинополь.
«Мы осознаем, что такого рода единство станет возможным, когда экуменический процесс увенчается на вселенском уровне восстановлением евхаристического общения между Римом и Константинополем», - сказал он. «Это не утопическое мышление, как его называют некоторые. Это цель экуменического движения. Это есть исполнение заповеди Христовой «да будут все едино».
«Мы знаем, что материнская Киевская Церковь, которая является общим корнем и Украинского Православия, и Греко-Католической Церкви, болезненно отнеслась к разделению между Римом и Константинополем» в 1054 году, продолжил он. «Долгие годы первоиерархи, епископат, монашествующие и верующие Киевской Церкви считали это локальным конфликтом, ссорой между латинянами и греками. Но позже это разделение вошло в состав Киевской Церкви.
“И именно поэтому сегодня необходимо приложить все усилия не только для преодоления разделения внутри Украинского Православия, но и серьезно богословствовать, молиться и трудиться, чтобы восстановить первоначальное единство Киевской Церкви в ее Православные и католические отделения. И так же, как [Украинская греко-католическая церковь] несет в себе мистическую церковную память о неделимом христианстве первого тысячелетия. Хотя сегодня мы живем в полном общении с преемником апостола Петра, своей Матерью-Церковью мы считаем Церковь древнего Константинополя».
На вопрос о том, что стоит на пути восстановления общения, Шевчук ответил, что есть догматические вопросы «на уровне определенного экклезиологического учения, то есть учения о Церкви и ее внутренней организации».
«Но сегодня существует поиск путей объединения на основе изучения парадигмы соотношения первенства Папы Римского и соборности Церкви. Это как копать туннель с двух разных сторон, ожидая, когда две стороны встретятся друг с другом», - сказал он. «Кроме того, мы видим, что в православном мире есть некая раздробленность, и сейчас есть попытки его собрать воедино. И Всеправославный Собор на Крите в 2016 году был именно таким обновленным инструментом. То есть чувствовалось, что для ответа Православных Церквей на вызовы современности им нужен какой-то вселенский авторитет или вселенский механизм единства.
«С римской стороны сегодня говорят о развитии синодальности и о том, что называется здоровой децентрализацией, провозглашенной Папой Франциском», - продолжил главный архиепископ. «И последнее заседание Совместной международной комиссии по богословскому диалогу между Католической и Православной Церквями было посвящено именно этой теме: синодальность Церкви и первенство Папы. То есть, как примирить, с одной стороны, территориальность каждой Церкви, а с другой - признать, что преемник апостола Петра - Папа Римский - имеет определенную миссию служителя христианского единства, его сердцевину., и высший церковный арбитр».