Я люблю волноваться. Как всегда. Например, еще час назад я волновался.
На самом деле, я не только постоянно волнуюсь, я беспокоюсь с большим воображением и творчеством. Меня можно было бы назвать опытным тревожником.
Я беспокоюсь обо всем:
самое ближайшее будущее, ‘я пью кофе с новой подругой – а вдруг я ей не понравлюсь”…
и далекое будущее, ‘С новой работой ТС, которая оплачивается меньше, чем его предыдущая, как мы собираемся сокращать расходы, чтобы сводить концы с концами’ …
к очень, очень, очень далекому будущему, ‘Рак груди встречается у женщин в моей семье – Я УМРЮ ОТ РАКА ГРУДИ? и если я это сделаю, это произойдет до того, как мои дети закончат колледж? Что уж говорить о моих внуках….увижу ли я своих великих детей? Оооо НЕТ! Найдет ли мой муж новую жену после меня? Эта шлюха увидит моих внучек???»
и самое главное….
МОЙ МУЖ СЧИТАЕТ, ЧТО СВОЯ НОВАЯ ЖЕНА КРАСИВЕ МЕНЯ!!!!!!!!
Как я уже сказал… большое воображение и креативность.
Я люблю волноваться, как наркоман любит крэк. Каждый приступ бешеной сосредоточенности на своих страхах вполне оправдан.
Я говорю себе: «Я не беспокоюсь - я несу ответственность» или «Это не страх, это реализм». или мое последнее любимое: «Я просто обдумываю возможности, чтобы быть эмоционально готовым, если/когда это произойдет».
Все ложь. Все оправдания от тревожного наркомана. Все неправильные ответы на самые насущные проблемы жизни в сломанном мире.
По правде говоря, у меня есть ВСЕ ЧУВСТВА и страхи. Они крутятся у меня в животе. Нажми на мою безопасность. Избавь меня от резких слов. Иногда я чувствую себя бессильным перед ними, поэтому я позволяю волне беспокойства захлестнуть меня.
Сегодня утром, когда мой сын попросил у меня 15 долларов, чтобы заплатить за книгу, я рявкнул: «Правда, сынок? Действительно? У меня нет времени говорить о деньгах на книгу! Разве ты не знаешь, что мне нужно платить по счетам!!!!»
Есть что-то в беспокойстве, которое разрушает нашу способность быть по-настоящему людьми, терпеливо взаимодействовать с другими с любовью и уважением, с любовью слышать сердца наших детей. В беспокойстве есть что-то, что лишает радости наше настоящее: бодрящее осеннее утро и прощальные поцелуи моего мужа.
Беспокойство отняло у меня утро, это правда, но беспокойство украло нечто более ценное: мою идентичность последователя Князя Мира, и если я что-то знаю, то я знаю, что идентичность – это отправная точка мира – мира, который превосходит понимание, мир, которого мир никогда не видел, мир, который делает возможной тишину.
Это покой знания того, кому ты принадлежишь и кто обещал быть с тобой, пока ты пробираешься через неопределенность
Сегодня утром я вытащил Евангелие от Матфея 6:25, чтобы напомнить себе об учении Иисуса о беспокойстве. Несмотря на то, что у меня были все чувства, все страхи и творчески пугающие возможности, крутящиеся в моей голове, за двадцать лет жизни верующим я понял, что моя первая защита от беспокойства - это направить эту тревожную энергию на изучение и молитву.. Мне всегда становится лучше после перенаправления всех чувств на Бога. Может быть, не более уравновешенным в том смысле, в каком я хочу быть, но ближе к нему - в этом заключался смысл учения Иисуса о беспокойстве.
Когда Иисус сидел в поле, ссылаясь на птиц и лилий, он не учил своих учеников не волноваться, потому что у Бога есть все материальные богатства и все суверенитеты и все совершенные планы «А», чтобы вытащить нас из огонь, нет, он говорил об идентичности Царства и отношениях с добрым Отцом.
Дважды Иисус называет Бога нашим «Небесным Отцом». Когда я прочитал это, я понял, что Иисус не использовал «Небесный Отец» как мимолетную нежность, как мы сказали бы «ребенок» или «возлюбленный», Он определял, как мы должны относиться к Богу посреди нашего беспокойства. а затем скорректировать представление о себе по отношению к этому.
Если Бог наш Небесный Отец, то:
1: Мое внимание должно быть сосредоточено не на очень временных заботах об этой земле, а на постоянной воле Бога принести Свой шалом на землю, как и на небеса.
2: Если Иисус учит нас смотреть на Бога как на Отца, и мы знаем, что Бог похож на Иисуса, потому что Иисус является точным представителем Бога (Евреям 1:3), и мы знаем, что Иисус смоделировал жертвенную любовь, тогда это так. слишком далеко, чтобы представить себе, что тип Отца, которого Бог хочет видеть в нас, - это добрый, внимательный, жертвенно любящий Отец?
Думаю, да. Конечно, у меня есть свои «проблемы с отцом», но я всегда любила Иисуса, и если Бог похож на Иисуса, то это Отец, которому я определенно хочу доверять.
Когда я сижу здесь, и все сыновья и дочери поют: «Велик Ты, Господи! Это твое дыхание в наших легких». Я не могу не позволить этой истине проникнуть внутрь себя. Я думаю о том, что тот самый, кто наклонился и вдохнул жизнь в Адама, желает наклониться ко мне и вдохнуть покой в тревогу. Я думаю, что он хочет, чтобы я глубоко вдохнула его любовь, и я понимаю, что не могу одновременно удерживать его и свое беспокойство.
Когда я беспокоюсь, мне нужны быстрые решения, ответы на молитвы, логические решения. Но мне интересно, говорил ли Иисус с чем-то более глубоким. Учит ли он, что мы можем использовать деньги, одежду и безопасность, но нам действительно НУЖНЫ только постоянные отношения с Отцом, в которых я могу доверять ему, как дочери, а он может любить меня, как любящий папа?
Думаю да.
Я знаю, что, несмотря на то, что я все еще разорен и обеспокоен историей болезни моей семьи и все еще не уверен в будущем своих детей, я остановился, признал, что Бог видит меня, и преклонил колени, принимая эту истину. Я раскрыл ладони и воздел руки к доброму Отцу, отказываясь от своих страхов и предлагая их тому, чьи руки мы пронзили, чтобы показать мне, как сильно он любит меня.
Что-то в этой кинэстетической молитве этим утром заставило меня чувствовать себя менее беспокойным, более известным, лучше подготовленным к преодолению двусмысленности.
Но все началось с поиска в первую очередь Царства Божьего – его желания шалома во мне и Его праведности – его желания создать шалом во мне через отношения.
Сегодня оставляю руки открытыми,