Ненависть к древним иконам, глубоким истинам кончается безобразными идолами
Джингоизм - это идол, который высмеивает патриотизм. Удобрение портит рыцарство. Тот, кто клянется ура-патриотом и сосредотачивается только на своей семье, упускает высшее благо, более глубокий смысл родины и семейного круга. Все меньшие блага указывают на доброго Бога. Когда мы делаем больше из меньшего, мы упускаем Бога и разрушаем все. Эта ошибка превращает иконы в идолов, а идолы всегда уничтожаются.
Всякая земная любовь есть икона, указывающая на совершенную, бесконечную любовь Бога. Эта любовь настолько разнообразна, что Бог дал нам много образов, много икон. Мы не смеем возиться ни с одним из них, поскольку надежда на блаженное видение находится под угрозой, если мы это сделаем!
Икона есть внешний знак, указывающий на большую, небесную реальность. Икону почитают не из-за дерева, золота или краски, из которых состоит икона., а потому, что отдельные образы, ассоциации указывают на более глубокую истину, добро и красоту. Когда Бог сделал левитов священническим коленом, Бог не стал проверять Левия на компетентность. Нет причин думать, что сыновья Левия лучше справлялись бы с задачами священства, чем сыновья или дочери Иуды. Важность выбора Леви отчасти заключалась в том, что он не основывался на заслугах!
В конце концов, Иисус родился от Иуды.
Левиты не лучше, умнее и быстрее в жертвоприношении агнца, чем иудеи. Они присутствуют в роли, как актер играет роль. Во времена Шекспира Беатриче играл мужчина, но это закончилось так быстро, как только позволял закон. Беатрис - женщина, и иконка должна максимально соответствовать ей. Когда Шекспир был вынужден изображать женщин с мужчинами, суды и законы были плохими. Они сделали иконы фальшивыми. Они исказили образ Божий и таким образом породили разврат. Беатрис - женщина, и эту роль всегда должна была играть женщина.
Это не потому, что женщины лучше мужчин. Сыновья Левия были не лучше дочерей Левия. Конечно, было бы много дочерей Леви, которые могли бы носить одежды, выполнять задания, говорится в строках. Почему бы и нет? Это было бы иконоборчеством, порочащим образ Божий. Женщины не отцы, мужчины не матери. Роль священника основывалась не на компетентности, а на природе.
Бог устанавливал образ, икону, в ветхозаветном священстве. Отчасти священник представляет отца, во многих отношениях отличного от матери. Священство показало, что не все роли основаны на заслугах: некоторые из них были просто отражением реальности. Отцы не матери. Дети не ученики: родитель не учит своих детей после стандартизированного тестирования, чтобы показать их достойными. Человек отдает из любви, которая не основана на заслугах. Естественно, если кто-то ошибется с иконкой, это не помешает хорошо выполнять задачи. Сын Иуды мог приносить хлебное приношение с определенной пышностью, говорить доброе слово и судить правильно.
Он до сих пор испортил икону Божию.
Как обнаружил Моисей, это плохая идея:
7Господь сказал Моисею: 8 «Возьми жезл, собери общество вместе, и тогда ты и твой брат Аарон должны говорить скале прямо перед их глазами. Он выпустит воду. Когда ты принесешь им воду из скалы, общество и скот напьются». 9И взял Моисей жезл пред Господом, как Он повелел.
10Затем Моисей и Аарон собрали общину перед скалой. «Внимание, повстанцы!» Моисей сказал им. - Нам принести вам воды из этой скалы? 11 И поднял Моисей руку свою и дважды ударил в скалу жезлом своим. Вылилось много воды, и жители и их скот смогли напиться.
12Но Господь запретил Моисею и Аарону, сказав Моисею: «За то, что вы оба не поверили Мне, за то, что вы не посвятили меня святому в присутствии израильтян, вы не будете теми, кто приведите это собрание в землю, которую Я собираюсь дать им». 13Из-за того, что израильтяне спорили с Господом, и Он был отделен между ними, это место назвали источниками Меривы.