Сегодняшний пост от Мелинды Герра, помощника по административным вопросам в The Marin Foundation.
Я вырос в семье, главной ценностью которой было «Что происходит в этом доме, остается в этом доме».
Мои родители, молодые христиане, порвали со своими семьями еще в подростковом возрасте и праздновали отцовство еще до того, как кто-либо из них прожил полных два десятилетия. Шли годы, и дом наполнялся тремя упрямыми девочками, которых они воспитывали (к счастью, ни одна из нас не была старшеклассницей одновременно), а упрямая независимость детей приносит с собой ситуации, которые заставляют молодых родителей цепляться за них. для контроля над повествованием… мои родители нашли свою стабильность в приверженности своему указу о том, что дом так же хорош, как Вегас, и истории в нем не будут рассказаны. Граница, в основном, была эффективной. Когда моя сестра сбежала, я испугался за нее, но знал, что не могу и намекнуть на это ни одному взрослому в моей церкви - вместо этого я выбрал «невысказанное» во время молитвенных просьб и придумывал ложь, когда люди спрашивали, где Она была. Когда моя сестра вернулась домой с полицейским и социальным работником, и они спросили, на что похожа домашняя дисциплина, я знал, что не должен говорить ничего такого, что могло бы навлечь на моих родителей неприятности. Когда мои родители ссорились и я очень боялась за их брак, я задавала расплывчатые вопросы взрослым, которым доверяла, о том, «как помочь людям обрести мир друг с другом. И когда семейные секреты, о которых я уловил шепот, превратились в драму, вылившуюся в объявление прихожанам церковной дисциплины, в моем сердце затаилась такая горечь по отношению к лидерству, что я вообще отказался свободно говорить в их присутствии… что, шестикласснику, казалось решительным наказанием против них.
Можно представить, как такая культура молчания и секретности повлияет на молодого человека, и некоторые из этих догадок, вероятно, будут точными. Когда я еще учился в начальной школе, я научился очень-очень тщательно подбирать слова, предпочитая долгие паузы, пока я выбирал точный язык, который был бы максимально правдивым, скрывая то, что, возможно, нужно было бы скрыть. В младших классах я пытался ориентироваться в молитве и быть честным с Богом, но я никогда не верил, что тайны, открытые даже там, были в безопасности; когда молитва ощущалась как предательство семейного кодекса, я научилась молиться молча и сохранять свой разум свободным, позволяя Богу собирать воедино все, что он пожелает. К старшим классам я был экспертом в том, чтобы скрывать вещи, и был известен как «хороший слушатель»… что в том возрасте означало, что я получал драмы всех остальных, дар, который помог мне понять, что на самом деле мы все облажались и то, что мы остались живы и относительно здоровы, было чудом.
Как мне недавно напомнили в разговоре с новым другом, наше прошлое часто помогает формировать не только наш багаж, но и наши страсти: поскольку я вырос в семье, где секретность ценилась выше, чем обмен историями, я теперь воспринимайте истории как священные и цените создание безопасного пространства для них и их владельцев. Я считаю, что когда мы узнаем свои собственные истории, открываем собственные шкафы, разбираемся с собственными «остатками прошлого», мы освобождаем себя и приглашаем других сделать то же самое. Итак, мы отмечаем Национальный день выхода в свет, и мы отмечаем День духа, и мы продолжаем праздновать и создавать пространство для историй. И действительно, именно эта преднамеренность в создании пространства для историй является частью того, почему я так люблю The Marin Foundation и то, что мы здесь делаем.
С любовью.