Одним из самых распространенных слухов об учениях мормонов, охваченным попытками комиксов как левых, так и правых, является то, что верные мормоны в загробной жизни «получат свои собственные планеты».
Эта идея проистекает из некоторых истинно мормонских представлений об обожении: наши Небесные Родители [fn1] желают, чтобы мы стали такими, как Они: Сотворцами миров и Родителями обитателей этих миров.
Но я не уверен, что люди, такие как Трей Паркер и Мэтт Стоун, авторы мюзикла «Книга Мормона», представляют себе эту мормонскую веру, когда упоминают ее. (См. здесь.) Некоторые видят в этом самонадеянность и самовозвеличивание: как смеют мормоны мечтать о том, чтобы таким образом уподобиться Богу? [fn2] Я также подозреваю, что некоторые видят в этих планетах мормонский аналог предполагаемых девственниц джихадистов: дворцы удовольствий, где воскресшие мормоны правят миллиардами подданных, как греческий пантеон, как говорят, правит с Олимпа.
Однако ни одно из этих объяснений не обязательно вызывает смех; возмущение и отвращение, соответственно, были бы более уместны. Напротив, шутки о мормонах и планетах, кажется, основаны на отсутствии объяснений: просто упомяните слова «мормон» и «планета» вместе для кульминации. Что придает такой ленивой комедии такую странную силу?
Моя гипотеза такова: для среднего современного человека нет никакой связи между религией и планетами. Первое есть царство духов, морали и догм; последнее из науки или научной фантастики. Что астрономия и вера могут сказать друг о друге? Подразумевать связь, похоже, сродни утверждению, что модели спаривания медведей могут пролить свет на дебаты о денежно-кредитной политике: это бессмысленно. Отсюда смешно.
Но так было не всегда. Известно, что «Парадизо» Данте включал восхождение с земли к Богу через сферы каждой планеты. [fn3] В то время как его гений был исключительным, его смесь теологии и космологии не была таковой. Только после широкого принятия гелиоцентризма и профессионализации астрономии, доступной только специалистам, а не одному из семи гуманитарных наук, пути планет и веры разошлись.
Богословие мормонов сопротивляется этому импульсу. Помимо благоговения креационистов перед упорядоченностью вселенной и восхваления эстетов ночного неба или глубокого поля Хаббла, мормонизм наполняет посткоперниковскую вселенную святостью геоцентрической. Эта Земля и многие другие являются царствами, в которых проходят священные смертные жизни. Миры сами по себе настолько внутренне ценны, что они будут сохранены и усовершенствованы в потустороннем мире, подобно человеческим [fn4] телам. Поэтому туманности, звезды и планеты заполняют фрески за статуей Христа во многих центрах для посетителей храмов; комнаты таинств изображают Сотворение с похожими образами.
Как беззастенчивого ботаника, влюбленного в космос с младенчества, эти элементы всегда заставляли мое сердце парить. Я дорожу Моисеем 1:33 и 35:
И миры без числа я создал; и я также создал их для моей собственной цели; и Сыном Я сотворил их, который есть Мой Единородный. …
Но только отчет об этой земле и ее обитателях даю я вам. Ибо вот, есть много миров, которые ушли из жизни по слову моей силы. И многие стоят сейчас, и бесчисленны они для человека; но у Меня все сочтено, потому что они Мои, и Я знаю их.
Учитывая мою любовь к этим элементам, я чувствую себя потерянным, когда их преуменьшают или заменяют. Я помню, как маленьким ребенком посещал Центр для посетителей Оклендского храма. В одной из комнат была фреска с космическим пейзажем; голос Иисуса будет рассказывать слушателям о сотворении мира так, как позже будет эхом облечение. Хотя такие визит-центры с тех пор во многом улучшились - особенно блестят разрезы храмов, - они заменили чудеса вечного космоса макетами фасадов загородных домов. Запечатанная земная семья затмевает то, что должны унаследовать такие семьи: небеса.
Наш теологический подход к вселенной - это дар от Бога, и, как и многие дары от Бога, другие не осознают его ценности. Давайте не будем отрицать эту точку зрения на планеты и солнце, но будем использовать ее, чтобы еще больше стать похожими на наших Небесных Родителей.
[fn1] Конечно, в контексте СПД это включает и Небесного Отца, и Небесную Мать, и должно сопровождаться местоимением «Они».
[fn2] Конечно, в рамках полуплатоновской традиционной христианской концепции Бога это бессмысленно; но мормонизм не придерживается полуплатонических представлений о Боге как основе всего сущего или конечном источнике всех совершенств.
[fn3] Включая Солнце и Луну и исключая обнаруженные только с помощью телескопов (Уран, Нептун и в зависимости от того, когда вы пошли в первый класс, Плутон).
[fn4] И животное!