Многие из вас знают, что, когда мой сосед по сиденью в самолете спрашивает меня, чем я зарабатываю на жизнь, я отвечаю: «Гм, … я работаю в некоммерческой организации. ?». Потому что, когда я говорю: «Я пастор», мне приходится выслушивать любую их реакцию. Я привык, что люди смотрят на меня с подозрением либо потому, что уверены, что я просто солгал им, либо потому, что теперь я представляю учреждение, которому они не доверяют. Что я полностью понимаю. Но самая изматывающая реакция - это люди, которые по какой-то причине чувствуют себя виноватыми или как будто должны оправдываться передо мной, почему они не ходят в церковь, когда, честно говоря, мне все равно. Одна из самых интересных вещей, которые мне скажут люди, это: «Я не религиозен или что-то в этом роде, я просто надеюсь, что быть хорошим человеком достаточно». На что мне всегда хочется сказать… «Достаточно для чего?» … избежать наказания сожжением в вечных огнях какого-то воображаемого ада?
Неудивительно, что люди ведут себя странно, когда я говорю, что я пастор, поскольку, очевидно, для очень многих из них, даже для тех, кто не имеет ничего общего с христианством, я являюсь посредником в системе морального вознаграждения и наказания. Как будто мы все крысы в каком-то жестоком космическом лабораторном эксперименте, получающие удары от Бога за то, что пошли неправильным путем, и небольшие шарики вознаграждения за то, что мы пошли правильным путем в нашем экзистенциальном лабиринте.
Но христианство полностью теряет смысл, если оно представляет собой некую программу управления грехом для людей, которые хотят убедиться, что они достаточно хороши, чтобы избежать наказания и получить вознаграждение. Когда на самом деле эта вера заключается в воскрешении мертвых. Речь идет о прощении, примирении, милосердии, любви и Боге, который пойдет на все нелепые вещи, чтобы напомнить нам, что все, что принадлежит Богу, уже принадлежит нам.
И все же два дня назад я получил душераздирающее сообщение на стене моей публичной страницы FB. Это было от 82-летней женщины, которая в ужасе от того, что Бог гневается на нее, и поэтому она боится умереть - она была настолько осуждена фальшивой системой вознаграждений и наказаний ложной религии, что в конце ее жизни, а не ее вера, будучи источником утешения для нее, является для нее источником мучений.
Итак, на этой неделе я начал задаваться вопросом, может быть, именно такие мысли заставили Иисуса рассказать эту притчу о блудном сыне.
Так как в основном вот что говорят первые 3 стиха нашего сегодняшнего Евангелия: Теперь все плохие люди, которые должны были быть наказаны, подходили, чтобы послушать Иисуса. А хорошие люди, которые должны быть вознаграждены, ворчали и говорили: «Этот парень приветствует плохих людей и вместо того, чтобы наказывать их за то, что они плохие, он просто приглашает их на ужин».
Иисус рассказал им притчу о двух сыновьях.
Первый сын взял свое наследство, уехал из города и промотал все, что ему дали. Как дети, которым предоставлена свобода выбирать, что им есть, они с радостью поглощают Fruit Loops и Snickers на завтрак, Mountain Dew и Funions на обед, а на ужин только двойные Oreos, а на следующую ночь просят милостыню. для брокколи. Младший сын был воинственно независимым и сосредоточенным на себе - настолько уверенным, что если бы он получил все, что хотел, то был бы счастлив, но вместо этого он был несчастен.
И вот, возвращаясь домой с низко опущенной головой, он поднимает глаза и видит бегущего к нему Отца – прежде чем младший сын успевает произнести свою полностью отрепетированную речь изо рта, отец обхватывает его руками и накрывает его влюблена. Что было потеряно, то найдено, что было мертво, то живо, говорит Отец. Ни одна из которых не является моральной категорией.
Эти вещи требуют не осуждения, а праздника! И вот отец нанимает ди-джея и замечательного поставщика провизии, и все танцуют, и поют, и пьют, и веселятся.
Младший сын, возможно, растратил свою свободу в самоуспокоенных излишествах. Но старший сын был таким же расточительным.
Старший сын растратил свою свободу, не думая, что она у него есть. Он не верил, что все, что принадлежит Отцу, принадлежит Ему. Он растратил дары Отца, живя жизнью безрадостного долга. А возвращаясь домой с поля, он слышит, как идет вечеринка, и возмущается таким щедрым проявлением любви, считая его ограниченным ресурсом. Он был полным придурком, и снова Отец приходит к нему, напоминая ему о великой любви, которую он испытывает к своему ребенку.
Отец дважды жертвует своим достоинством, выбегая на улицу, чтобы обнять своих детей – не в награду за то, что дети хорошие, а потому, что такова природа Отца. Мы дети Бога, который делает подобные вещи. Итак, в ответ недоверчивым религиозным людям того времени, которые отчаянно пытались поддержать свою программу вознаграждения и наказания, Иисус рассказал им притчу о, казалось бы, плохом сыне и, казалось бы, хорошем сыне, и о том, что ничто в их поведении не оказало никакого влияния на сердце их отца. Вся любовь, которая была у отца, принадлежала им, несмотря ни на что. Все, что было у отца, было их. Так что трагедия этой истории не в том, что один был эгоистичен, а другой был обижен, трагедия в том, что ни один из них не доверял любви Отца. А когда этой любви не доверяют как достаточной – мы заменяем ее системой наказания и вознаграждения.
Мне нравится представлять, что старший брат наконец смягчился и пришел на вечеринку. И после того, как он отказался танцевать, есть или пить что-либо, ритм этой песни Марвина Гэя был слишком сильным, чтобы сопротивляться, и его голова начала трястись, а пальцы ног начали постукивать, и в следующий раз, когда официант прошел с подносом с бокалами для шампанского, он взял один. В конце концов он улыбнулся своему младшему брату через всю комнату, и обида и ревность испарились, и когда они обнялись, между ними словно вспыхнуло сердце их Отца, и они снова полюбили друг друга. А вскоре младший брат снова начал помогать в поле. И они оба стали проводниками той же благодати, милости, любви и примирения, которые они получили от Отца.
Если моя работа как пастыря и богослова не делает ничего другого в мире, то я хочу, чтобы она делала одно – чтобы те, кто находится под моей опекой, знали следующее: Если вам сказали, что Бог есть какой-то карающий, капризная, злая сволочь с убойной системой слежки, которая в основном всегда разочаровывается в тебе за то, что ты человек, то тебе врали. Церковь подвела тебя, и мне очень жаль.
По какой-то причине многие христиане чувствуют себя более комфортно в системе наказаний и вознаграждений, чем в чистой любви и свободе, которые Иисус обеспечил для нас.
Итак, если вы больше ничего не слышите, то слушайте вот это: этот гневный карающий Бог - не тот Бог, которого я знаю. И это не Бог, явившийся нам в лице Иисуса Христа. Этот Иисус, Который ел с грешниками и сборщиками налогов и злился на религиозные власти (потому что он был так явно свободен от их контроля), и Который любил, исцелял и прощал людей без разбора - этот Иисус был Божьим способом сказать нам, кто такой Бог.
Поэтому, когда я отвергаю свою идентичность возлюбленного дитя Божьего и обращаюсь к своим собственным планам самоудовлетворения, или я отчаиваюсь, что мне не удалось быть достаточно хорошим человеком, я снова вижу, как наш божественный Родитель бежит ко мне, не интересующийся тем, что я сделал или не сделал, кто покрывает меня божественной любовью, и я растворяюсь в чем-то новом, как будто снова перешел от смерти к жизни, и я примиряю аспекты себя и примиряюсь с другими вокруг меня.
Но я человек, поэтому некоторая тревога или обида неизбежно выводят меня из себя, и я начинаю весь цикл заново. И это нормально. Потому что у нас есть бесконечные возможности поднять голову и увидеть, как Божественный Родитель бежит к нам – зовет нас домой. Напоминая нам о любви Бога к нам и освобождая нас, чтобы мы могли быть проводниками примирения.
Поэтому, когда вы блуждаете в поисках того, что вам нужно, или когда вы живете так мало, потому что вы не думаете, что у вас есть то, что вам нужно, знайте: у вас уже есть все, что вам нужно. Вся благодать, и прощение, и милость, и примирение Бога уже принадлежат вам. Так что забудьте все это «я надеюсь, что быть хорошим человеком достаточно» - ЭТО ДАЖЕ НИЧЕГО НЕ ДЕЛО. Милосердие, любовь, прощение и примирение Божие - это вещь, и этого достаточно, и все это… каждая крупица этого уже ваша - это не будет отнято в наказание и не будет даровано в награду, это ваше наследство как дитя Божье. У вас есть то, что вам нужно, и диджей был нанят, и танцы начались, и пир был приготовлен еще до того, как вы вошли в эту дверь. Так что приходите на этот пир хлеба и вина, зная, что все, что есть у Бога, принадлежит вам и этого достаточно. АМИНЬ.