(Источник: Wikipedia Commons)
Правительство Соединенных Штатов частично закрыто уже чуть более 16 дней.
Все из-за стены.
Стена никому не нужна.
Ну, никто, кроме Дональда Трампа и его небольшой, но слепо преданной группы последователей.
Одним из этих слепо преданных последователей является пастор из Далласа по имени Роберт Джеффресс. Возможно, вы слышали о нем. Он тот самый Роберт Джеффресс, который утверждал, что Дональд Трамп был помазан Богом, чтобы огнем и яростью стереть Ким Чен Ына с лица планеты. Того самого Роберта Джеффресса, чья церковь написала идолопоклоннический гимн в честь Дональда Трампа. Тот самый Роберт Джеффресс, который… ну, вы поняли.
На выходных Джеффресс вернулся к делу, предлагая свое освящение объективно антихристовой политики Дональда Трампа.
На этот раз Джеффресс пытался защитить Трампа от критиков, которые говорят, что его стена аморальна (Потому что это так. Потому что она не служит реальной цели. Это не что иное, как памятник фанатизму и расизму). Его защита опиралась на то, что стал популярным мемом в консервативных христианских кругах. Вы знаете тот. Вы видели это повсюду в Facebook. Это какая-то версия этого….
Чтобы не отстать от мема, Джеффресс решил набрать цифру до 11 и заявить, что если пограничная стена аморальна, то и Бог аморален, потому что Бог построил стену вокруг небес.
Библия говорит, что даже сами небеса будут окружены стеной. Не всех туда пустят. Итак, если стены аморальны, то и Бог аморален. В стене нет ничего аморального, но что аморально, так это то, что демократы по политическим причинам блокируют этого президента от выполнения его Богом данной обязанности по обеспечению безопасности нашей страны.
Шах и мат либералам.
Но вот что: на небесах нет пограничной стены.
И Джеффресс знал бы это, если бы снял свои очки Трампа для проверки текстовых сообщений и имел бы хоть каплю богословского воображения. Увы, обе эти вещи в дефиците в фундаменталистских кругах.
Отрывок, который Джеффресс пытается использовать в качестве доказательства, - это Откровение 21:9-27.
Вот оно полностью….
Один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, подошел и сказал мне: подойди, я покажу тебе невесту, жену Агнец».10 И вознес меня в Духе на гору великую и высокую, и показал мне град святой Иерусалим, сходящий с неба от Бога.11 Оно сияло славою Божиею, и свет его был подобен драгоценному самоцвету, подобно яспису, чистому, как кристалл. 12 У него была большая высокая стена с двенадцатью воротами и с двенадцатью ангелами у ворот. На воротах были написаны имена двенадцати колен Израилевых. 13 Трое ворот было на востоке, трое на севере, трое на юге и трое на западе. 14 Стена города имела двенадцать оснований, и на них были имена двенадцати апостолов Агнца.
15 Ангел, говоривший со мною, имел золотую жезл, чтобы измерить город, ворота его и стены его. 16 Город был расположен в виде квадрата, пока он был широк. Он измерил город палкой и нашел, что он имеет длину 12 000 стадий, а его ширина и высота равны его длине. 17 Ангел измерил стену человеческими мерками, и она была толщиной 144 локтя. 18 Стена была из яшмы, и город из чистого золота, чистого, как стекло.19 Основания городских стен украшены всевозможными драгоценными камнями. Основание первое - яшма, второе - сапфир, третье - агат, четвертое - изумруд, пятое - оникс, шестое - рубин, седьмое - хризолит, восьмое - берилл, девятое - топаз, десятая бирюза, одиннадцатая гиацинт и двенадцатая аметист. 21 Двенадцать ворот были двенадцатью жемчужинами, и каждые ворота были из одной жемчужины. Большая улица города была из золота, чистого, как прозрачное стекло.
22 Я не видел храма в городе, потому что Господь Бог Вседержитель и Ламбаре его храм. 23 Город не нуждается ни в солнце, ни в луне, чтобы освещать его, ибо слава Божия освещает его, и Агнец – светильник его. 24 Народы будут ходить при его свете, и цари земные принесут в него свое великолепие. 25 Ни дня не закроются ворота его, ибо ночи там не будет. 26 В него войдут слава и честь народов.27 И не войдет в него ничто нечистое, и никто, делающий постыдное или лживое, а только те, имена которых написаны у Агнца в книге жизни.
Теперь, на первый взгляд, вы можете подумать про себя: «О нет, может быть, у Джеффресса есть библейское подтверждение его фанатизма».
Не бойся, друг.
Он не знает.
Совсем.
Есть две, а технически три проблемы, о которых и Джеффресс, и вездесущий мем Facebook, кажется, не замечают.
Первая проблема заключается в том, что подтверждающие текстовые сообщения только выставляют вас дураком. Конечно, возможность доказать что угодно и что угодно, вырвав стих из Библии и вырвав из него весь контекст, кажется выигрышной стратегией и определенно придает силы, но, как любит говорить TrumpWorld™, факты не имеют значения. твои чувства.
В данном случае фактами является библейский контекст этого отрывка из Откровения. И я имею в виду не только непосредственно окружающие стихи. Откровение отличается от большей части Библии. Да, ты знал это, верно? Это странно и трудно понять. Это потому, что это часть жанра литературы, называемого апокалиптической литературой, и, как и вся апокалиптическая литература, написанная в древности, она основана на образах, идеях и предположениях, которые было бы довольно легко понять или даже принять из само собой разумеющихся их первоначальной аудиторией, но которые часто становятся глубоко загадочными и совершенно неправильно понятыми читателями столетия спустя в совершенно ином контексте.
Читатели вроде вас и меня.
Другими словами, вы не можете просто взять такую книгу, как Откровение, и ожидать, что поймете ее послание без какого-либо контекста или понимания мира, в котором она написана, или литературного жанра, частью которого она является. Но опять же, не бойся, друг. Я тебя прикрою. Именно эта загадка является предметом моей готовящейся книги «Невосхищенные: как богословие последнего времени ошибается».
Хорошо, я обещаю, что это конец моего книжного плагина.
Суть в том, что если мы возьмем древние апокалиптические образы и попытаемся впихнуть их в наши нынешние обстоятельства, особенно в буквальном смысле, мы только выглядим глупо.
Так же, как Роберт Джеффресс.
Он прав, Книга Откровения верна, просто это не буквально.
Это апокалиптично.
В этом красота мифа вообще и апокалиптической литературы в частности. Нас приучили верить, что для того, чтобы что-то было «истинным», оно должно буквально произойти в истории. Но не так понимал истину автор такой книги, как Откровение. Автор Откровения понимал, что, как и в мифе об Икаре или в истории о мальчике, который кричал волком, история не обязательно должна иметь место в истории буквально, чтобы быть правдой. На самом деле, некоторые истины лучше всего раскрываются через мифы.
Почему?
Потому что мифы, подобные тем, что мы видим в апокалиптической литературе, обладают способностью преодолевать пространство и время, чтобы передавать правду в самых разных контекстах, часто радикально отличающихся от исходного контекста текста. Но эта трансцендентная способность передавать истину через пространство и время не работает, если мы пытаемся заставить апокалиптическую литературу быть чем-то, чем она не является: буквальной историей или описанием буквального будущего.
Истина Откровения заключается в том, что дело искупления и примирения, начатое Иисусом, завершится, что первые станут последними, что слабые станут сильными, что смерти не будет более того, что власти и начальства мира сего ниспровергнуты, и Бог будет обитать среди нас вовеки.
Истина Откровения заключается не в луне, буквально превращающейся в кровь, в звездах, буквально падающих с небес, в драконах, буквально бродящих по земле, или в стенах, буквально возводимых вокруг неба для защиты от нежелательных.
Так почему же в Откровении описывается стена вокруг неба?
Именно по противоположной причине, в которую Роберт Джеффресс и мемы Facebook хотят, чтобы вы поверили.
Переходя к описанию в Откровении Нового Иерусалима и его нелепо огромной стены (которая должна быть мигающей неоновой вывеской, говорящей нам, что мы смотрим на метафору), мы читаем историю падения Вавилона. Вавилон заменяет Римскую империю, великого угнетателя древнего мира, когда была впервые написана книга Откровения. Любопытно, что такие фундаменталисты, как Джеффресс, признают именно это использование образов, но при этом настаивают на том, что остальная часть Откровения, включая небесную стену, должна быть буквальной. Тем не менее, история Откровения - это история падения империи, всех империй, противостоящих Царству Божьему. Это история о свержении власти, освобождении угнетенных и заре нового образа жизни, такого, каким Бог предназначил миру жить.
Книга Откровение – это история о надежде, надежде на то, что однажды все станет новым и старый порядок вещей исчезнет навсегда. И сразу после этого обещания мы находим описание Нового Иерусалима с его нелепо огромной стеной.
Почему?
Потому что Новый Иерусалим – это образ жизни, которая должна быть, а не освящение той жизни, которая есть сейчас. Новый Иерусалим - это ниспровергающий образ, отвергающий путь Римской империи, путь скорби и скорби, смерти и угнетения, страха и изоляции. Вот почему Откровение описывает стену в Новом Иерусалиме. Как и все остальное апокалиптическое видение Иоанна, Новый Иерусалим смоделирован по образам, которые его первоначальная аудитория узнала бы и поняла. Городские стены были обычным явлением в древнем мире. Они сдерживали страшный и часто смертельный внешний мир. Стены давали ощущение безопасности и защищали от нежелательных лиц, находящихся внутри.
Таков был путь Римской империи.
Путь Вавилона.
Но стена Нового Иерусалима ниспровергает путь Вавилона.
Откуда мы это знаем?
Потому что, если мы продолжим читать описание стены Нового Иерусалима в Откровении, мы доберемся до этого критически важного отрывка…
Ни дня не закроются его ворота, потому что там не будет ночи.
Его ворота никогда не закроются.
Я не знаю, насколько вы знакомы со стенами и воротами, но по моему опыту, когда я много раз смотрел «Храброе сердце», стены с открытыми воротами не особенно эффективны. Так почему же стена Нового Иерусалима оставила свои ворота позади?
Потому что сожалений, траура и смерти больше нет.
Бог пришел жить среди нас.
Больше нет необходимости в безопасности, потому что не от чего защищаться.
Нет больше инсайдеров и аутсайдеров.
Ибо так возлюбил Бог мир.
Не только белые люди.
И уж точно не только американцы.
Итак, да, в книге Откровения есть метафорическая стена. Но дело не в том, чтобы освятить памятник расизму, фанатизму и страху Трампа. Это как подрывное послание надежды. Обещание, что однажды стены изоляции, угнетения и страха будут разрушены. И небесные врата будут распахнуты, чтобы приветствовать всех, независимо от расы, языка или места рождения.
Но….есть подвох.
Надежда Откровения – это не обещание, которое нам говорят сидеть и ждать, пока оно исполнится в далеком будущем.
Надежда Откровения заключается в его приглашении жить надеждой на будущее, которую оно провозглашает здесь и сейчас. Откровение - это не дорожная карта в будущее. Это призвание воплотить Царство Божье на земле, как оно есть на небе. Вот почему Откровение может чему-то научить нас о стене Трампа, так это тому, что роль Церкви здесь и сейчас состоит не в том, чтобы освящать страх и воздвигать границы, чтобы не пускать людей, которые отличаются от нас.
Роль Церкви здесь и сейчас состоит в том, чтобы убедиться, что эти стены – как реальные, так и метафорические – никогда не будут воздвигнуты, и разрушить их всякий раз, когда мы это делаем. Разрушение стен и забрасывание ворот - это сакраментальный акт, который провозглашает будущее обетование Откровения как настоящую реальность, которая уже исполняется в нашей жизни сейчас.
То, что у стены Трампа, не просто аморально.
Это антихрист.