Французский запрет на «никаб» (запрет паранджи, как угодно… называйте это как хотите) октября 2010 года ничуть не исчез из общественного сознания Франции. То, на что я изначально надеялся, было просто правой пропагандой, с момента вступления в силу в апреле 2011 года оказалось неотъемлемой частью уникальной французской интерпретации демократии и ревизионистской версии французского секуляризма, или laïcité. То, что начиналось как лаицизм, было серией законов, первоначально бывших антикатолическими в 1882 и 1905 годах, которые стали если не на словах, то на деле антимусульманскими законами и политическими позициями, начиная с «дела о хиджабах» 1989 года. достойный обзор доступен в Википедии). Законодательство о дискриминации мусульман, выдаваемое за секуляризм, и паранойя по поводу никаба дошли до того, что частные граждане теперь берут на себя ответственность за соблюдение запрета на ношение никаба. Почти удручающе просматривать количество постов, которые я написал на эту тему за последние пять лет (которые связаны в посте), и замечать, что все изменилось к худшему.
Первая на сцене самосуда - правый французский политик Надин Морано, которая ранее в этом месяце взяла на себя смелость напасть на женщину в никабе и попросить ее «уважать закон». В то время как Надин Морано, волнующаяся из-за головных уборов, является частью зрелища, которое является французской политикой (это не первое ее родео в создании хиджаба или никаба ее личным делом знаменитости), другая часть новостей, которая просочилась недавно, более неприятна. В частности, некоторые актеры спектакля «Травиата» в Парижской опере отказывались выходить на сцену 3 октября (информация просочилась только на прошлой неделе), пока женщина в никабе (французские СМИ говорят о «маске для лица») не покинула сцену. ряд зрителей, что она, по-видимому, сделала без происшествий.
В защиту французов, изгнание женщин находится в рамках закона (см. брошюру на французском языке здесь). На самом деле, в газете Libération есть удобный рисунок для тех из нас, кто может запутаться.
В принципе, во Франции вы можете законно закрывать лицо только в своем доме или в частных местах, что противоречит цели никаба, хотя мне нравится стильный шлем Daft Punk, и я рад узнать, что одежда как Daft Punk в принципе тоже будет незаконным (кого мы обманываем, этот закон только для мусульман). Замечу, что инфографика неверна в одном: женщину в «просто» платке не пускают не только в школы, но и в общественные здания типа мэрии, не пускают на экскурсии с ее дети вне школы. Это не имеет ничего общего с запретом никаба.
Законность того, что является законом в книгах, не является тем, что я нахожу проблематичным (ну, по крайней мере, уже нет; у меня было четыре года, чтобы привыкнуть к этому). Меня беспокоит то, что представители широкой общественности, среди которых г-жа Морано, несмотря на то, что она изо всех сил пытается оставаться актуальной (на самом деле, полиция, принявшая ее жалобу, похоже, не знала, кто она такая), и эти оперные певицы часть, решили взять закон в свои руки, что для меня равносильно преследованию. При каких других обстоятельствах обычно ожидаются ситуации «гражданского ареста»? Ограбления? Нападения? Неужели женщина в никабе находится на таком уровне?
Как я уже говорил в другом посте на эту тему для MMW, беспокойство о мусульманах и их одежде стало во Франции настолько обыденным и банальным, как будто они единственные во всей стране не понимают особенности французского секуляризма (или что это антимусульманские законы, прикрытые завесой лаицизма). Наконец, мне грустно, что спустя почти пять лет после запрета никаба я все еще не думаю, что это то, что люди любят называть лаицизмом, как я обсуждал в еще одном посте о Франции и ее мусульманах. Действительно ли инцидент в «Опере» связан с секуляризмом, с тем, чтобы религиозные символы не попадали в публичное пространство, чтобы Франция оставалась французской? Это не против мусульман, верно, а скорее против их священного лаицизма?
Что плохого в том, что женщина занята своими делами, а ее лицо закрыто? Как мы можем интерпретировать запрет на ношение никаба во Франции иначе как дискриминационным?