Выросший фундаменталист, прощение было неотъемлемой частью христианской жизни. В Евангелии заложено повествование о прощении Богом наших грехов и о нашем последующем отражении Божьей благодати через наше собственное прощение других. «Прости нас, как и мы прощаем других», Иисус учил нас молиться.
В призыве к прощению есть глубина и духовная мудрость, которые ведут к мощным историям исцеления, примирения от личных и семейных разногласий до крупномасштабных социальных/политических расколов.
И еще.
Поскольку повествование о прощении как о духовном наказе было настолько сильным, побуждение простить в момент вторжения почти всегда было немедленным. Если ребенка обидели или даже оскорбили, он был вынужден простить. Приз за сверхчеловеческий или благочестивый ответ прощения преследовался за счет человеческих эмоций, таких как гнев, горечь, негодование, боль и горе. Это насильственное стирание права ребенка чувствовать свои чувства.
Ребенок может злиться, особенно если кто-то причинил ему вред. Они могут плакать слезами, выкрикивать свои слова и топать ногами. Они маленькие, но люди и заслуживают того, чтобы всем своим сердцем, разумом и телом занимать место.
Фундаменталистское прощение также пришло без каких-либо границ. «Сьюзи, ты прощаешь Джонни за то, что он ударил тебя? Большой! А теперь иди и играй красиво, ладно? Прощение означало забвение, и ожидается, что жертва вернется к жизни до причинения вреда. Прощение часто означало, что жертва не только не должна мстить или требовать возмещения ущерба, но и нести ответственность за то, чтобы помириться с обидчиком. Иерархическая система имеет тенденцию защищать сильных за счет бессильных. Мы видим это, когда жертвы сексуального насилия в отношении детей говорят, но им не верят, потому что репутация пастора или любого другого мужчины с высоким социальным положением стоила сохранения, несмотря на серьезную несправедливость.
В случае, если ребенок отказывается прощать, благослови его прекрасное мятежное сердце, его изображают злодеем, не говоря уже о том, что он был жертвой с самого начала. С отказом прощать расправляются более жестко, чем с первоначальным насилием, совершенным для того, чтобы оправдать необходимость прощения.
Как может прощение быть подлинным, когда оно требуется духовными авторитетами, а не вытекает органически из детской воли? И если это вынужденное прощение, может ли оно иметь реальную силу исцеления? Оно не может. Что он может сделать, так это навести порядок в запутанной ситуации, засунуть человеческие чувства под ковер и аккуратно нарисовать тех, кто у власти, в их вычищенном христианском фанере.
В результате этой формы фунди (фальшивого) прощения у ребенка нет возможности узнать, что другие люди несут такую же боль, потому что они тоже замолчали и несут раны своего нападения в отчуждении.
Если это прощение, не просите ребенка простить, потому что вы нагромождаете страдание на страдание.
Божья любовь распространяется на всех, даже на человека, который идет в могилу с горькой обидой - прощение не является пропуском в Божью страну.
Таким образом, мы не торопимся заставить ребенка простить, но мы можем создать пространство и время для того, чтобы ребенок полностью осознал степень своей боли и проработал свое чувство гнева. В зависимости от степени повреждения это может привести ребенка к взрослой жизни, прежде чем он сможет осознать, что было сделано с зрелыми когнитивными процессами. Это не должно иметь значения. Целостность ребенка - это его путешествие по временной шкале.
Человеческий порыв отомстить силен. Я полагаю, это наши развивающиеся племенные инстинкты, но ребенок, который хочет дать сдачи, потому что его ударили, - это нормально и нормально. Но я считаю, что стратегия прекращения циклов ненависти и жестокого обращения заключается не в требовании прощения и поиске мирных решений, а в подтверждении страданий, перенесенных жертвой, и в предложении еще более убедительного видения, чем месть.
«Сьюзи, Джонни причинил тебе боль, скажи мне, как ты себя чувствуешь? Вы можете не торопиться и решить, прощать ли его. Если вы снова почувствуете боль, это нормально. Если вы чувствуете, что простили его, но хотите вернуть это, это тоже нормально! И послушай, тебе никогда больше не придется играть с Джонни, если ты не хочешь. Давай поиграем во что-нибудь другое. Посмотрите на эти прекрасные цветочные поля и на эти забавные ямы для купания - мы можем повеселиться там вместе».
Я просто думаю, что настоящее прощение может исходить от ребенка только тогда, когда он безопасно резвится в цветочном поле, на пути к своим приключениям.
Загрузите бесплатно манифест христианского воспитания, который помогает нам вести детей к здоровой духовности, а также самые полезные ресурсы для родителей с прогрессивными ценностями.