Холодная зима уже позади?
Ключевые выводы
- Древний праздник Имболк празднует скорое возвращение солнца весной.
- Праздник также чествует либо богиню Бхригид, либо святую Бригитту, которые могут быть, а могут и не быть одним и тем же человеком.
- Хорошая погода на Имболке означает, что зима еще впереди.
Счастливого Имболка! Как и в случае с языческими праздниками, кельтский и ирландский Имболк - разные вещи для разных людей и в разное время. «Имболк» происходит от кельтского «imbolg», что означает «в животе», вероятно, это ссылка на беременный домашний скот в это время года, в основном овцы, вынашивающие свое потомство до срока весной. Его также называли Оймельк, что означает «молоко овец».
Имболк представляет собой обнадеживающий момент, когда времена года начинают меняться от самой темной зимы к обещанию весны: новая жизнь - плодородие - обновление и возвращение согревающего солнца. В 2019 году, как и следовало ожидать, 1 февраля стало днем, когда наконец разразился один из самых экстремальных периодов холода, когда-либо испытанных в США.
Как иронично выразился веб-сайт Claddagh Designs: «Самая трудная часть года закончилась; плохая погода, низкие температуры, нормирование еды и, конечно же, отсутствие войны (неотъемлемая часть кельтского общества) скоро уйдут в прошлое. Крестьяне готовились вернуться к работе, подготавливая животных к разведению, воины снова брали в руки оружие, и политические и социальные аспекты жизни, отложенные на зиму, тоже начинались заново».
Учитывая важность сельского хозяйства и солнечного света для древних культур, неудивительно, что Имболк восходит к временам неолита, о чем свидетельствует то, как некоторые памятники той эпохи, такие как Курган заложников в Таре в Ирландии - содержат проходы, которые совпадают с восходом солнца на Имболке и его осеннем родственнике Самайне. Приход христианства принес с собой ассоциацию со святой Бригиттой, которая, по мнению некоторых, заменила богиню Бхригид. Подробнее о ней/них позже.
Как и любой хороший праздник, Имболк включает в себя пиршество, особенно съестных припасов, хранящихся на зиму, таких как хлеб, зерно, лук и картофель.
В соответствии с (возможным) возвращением солнца, огонь является большой частью Имболка. Помимо зрелищных публичных огненных шоу, вокруг домов празднующих зажигаются свечи. В прежние времена очаги горели всю ночь Имболка, и если дом был сделан из негорючего камня, зажигалось несколько костров.
Люди посещают колодцы на Имболке, особенно священные колодцы, обходят их в одном направлении с солнцем и молятся о хорошем наступающем году. После этого в качестве подношений можно оставить монеты и кусочки ткани, называемые «клоути».
В преддверии праздника люди делают кресты Бригитты, которые можно повесить вокруг своих домов в честь Имболка. Еще одним популярным предметом является зеленый мальчишка Бхриде, или мантия Бхригид. Его происхождение - предложение собственности, сделанное молодой Бхригид / Бригид для аббатства, которое она хотела построить. Король сказал ей, что она может иметь столько имущества, сколько сможет укрыть своим плащом. Используя магию, она увеличила размер плаща, пока он не стал таким массивным, что покрыл всю землю, которая ей была нужна.
Сегодня женщины шьют свои собственные мантии Бхригид из зеленой ткани, чтобы обернуть их вокруг плеч, и считается, что оставление такой мантии на очаге позволяет Бхригид посещать и благословлять ее на Имболк каждый год, делая мантия все больше и больше пропитывается ее волшебством с каждым проходящим Имболком.
A Cailleach bhéara. Источник изображения: Роб Херсон на Flickr
Как и в случае с современным Днем сурка 1 февраля, погода на Имболке предсказывает будущее: Имболк с плохой погодой означает, что впереди великое лето. На первый взгляд это может показаться обратным, но вот как это работает.
Все это связано с потребностью в отоплении лесной ведьмы Кайлеах, богини зимы. Если зима продлится еще какое-то время, Кайлеху нужно больше дров. Таким образом, она проводит Имболк в поисках его в лесу, а поскольку она предпочитает находиться в лесу в солнечный и сухой день, это то, что дает день. Плохая погода, с другой стороны, является хорошей новостью: это означает, что Кайлеху не нужны дрова, поскольку весна не за горами, и он решил остаться дома и вздремнуть еще немного.
Крест Бригитты. Источник изображения: Барт Эверсон на Flickr
Истинная история того, как Имболк пришел к своей связи со святой Бригиттой, немного неясна.
Распространенная версия состоит в том, что ей предшествовала дочь Дагды в ирландской мифологии. Он был ранним захватчиком и одним из Туата де Данаан. Имя его дочери «Бригид» происходит от кельтского слова «бриг», что означает «возвышенная». На самом деле она была одной из троицы, всех из которых звали Бхригид, и считалось, что они представляют три аспекта одной богини. Следовательно, Бхригид считалась тройственной богиней. Бхригид была известна тем, что заботилась о целителях, магах, поэтах и бардах, и она была одарена предсказаниями и пророчествами. Она также защищала беременных женщин и их младенцев; следовательно, современные мантии Бхригид, как говорят, также защищают их.
В честь Бхригид в аббатстве, которое она основала в Килдэре, Ирландия, тайно горел огонь, и это пламя - и аббатство - возможно, помогло связать ее с более поздней христианской святой Бригиттой. Лиза Лоуренс предполагает именно это, когда она пишет в своей книге «Языческие образы в ранних жизнях Бригит»: «Когда взаимодействуют две религиозные системы, общий символ может обеспечить мост от одной религиозной идеи к другой. В период обращения архетипический символ, такой как огонь, может получить новый референт, но не полностью лишиться предыдущего. Например, огонь, который ясно указывает на присутствие Святого Духа в святой Бригитте, может продолжать обозначать языческие представления о религиозной силе».
Св. Бригитта, с другой стороны, родилась в Фогхарте, графство Лаут в Ирландии, и умерла где-то около 525 года. Она была преданной служительницей церкви и основателем религиозных общин в Ирландии - вероятно, поэтому она была причислена к лику святых. ей также приписывают основание того самого аббатства Килдэр, которое якобы построила Бхригид, что является одним из примеров того, как истории этих двух женщин настолько переплелись, что их невозможно разделить. Их идентичности постепенно сливались с тех пор, как день богини Бхригид стал днем святой Бригитты после смерти последней.
Добавляет еще больше путаницы в эту историю очевидный случай, когда первое письменное упоминание о богине Бхригид появилось в 10 веке, спустя много времени после того, как святая Бригитта стала центром Имболка. Newgrange.com предполагает: «Таким образом, можно утверждать, что Святая Бригитта 5-го века предшествует богине Бригитте. Или, возможно, это просто намек на путешествие во времени с стоячим камнем в стиле «Чужестранки», которое мы можем добавить к и без того волшебной истории.